Pangs kalbu: definisi, conto. remorse

Apa kalbu? Apa ora wong bisa aman manggon, nggawe bab ala utawa ora mengkono apik? Apa kita nyekel munggah karo pangs kalbu? Carane menehi hasil karo wong-wong mau? Kanggo dangu, ilmuwan ora bisa nemokake jawaban kanggo pitakonan iki.

Kaping pisanan iku iki panginten yen pangs saka karep - produk saka wilayah tartamtu saka otak manungsa, kang wis mesthine dumunung ing bathuk. Kang nguripake metu, alesan bener dumunung ing badan kita, ora mung ing prakara werna abu-abu, nanging uga ing gen. Kajaba iku, banget sing dipengaruhi dening pendidikan saka individu, karakter kang. Nanging kanggo aran pangs saka karep ing salah siji cara utawa liyane sing bisa kanggo kabeh, tanpa istiméwa. Panjenengan sarujuk dipun-saben kita yen ing gesang kawula wiwit cacad dhewe kanggo tumindak. We bola-bali scrolled sirah kahanan apes kanggo mangerteni saka iku cara liyane ditrima.

Apa kalbu?

Kalbu, utawa, lagi ngomong, mengko getun overtakes kita ing wektu nalika kita éling sing nindakake soko ala, lepat. Iku ing bentuk saka stream telas pikirane. Nanging iku ora mung ing pikirane biasanipun sing ngancani kita sedina muput. Mangan pumping lan tembung ngganggu, "Yen aku tumindhak beda, boten ala bakal wis kedaden," "Iku ora masalah, wong nemu metu carane bisa aku bantuan ora kapekso kanggo," "Lan yen sampeyan duwe kasempatan kanggo isih bener? "lan supaya ing. Temtu siji ngalami pangs saka karep ing cara, amarga mikir ing kabeh beda.

Ya, remorse - iku apa luwih saka swara saka alesan, didegaké dening Basa Alam isih ing orane tumrap sekolah awal saka manungsa eling. Panjenenganipun "urip" ing kita supaya kita bisa mbedakake apik saka ala, tengen saka salah. Mung alam siji wis ora dianggep: kanggo mikir bab jalaran kita wiwiti mung sawise soko rampung.

Mbok menawa iki ora mercusuar, menehi kasempatan kanggo nggawe pilihan hak, minangka paukuman kanggo salah? Sawise kabeh Getun kadhangkala ndadekke akèh nyaman. Lan salah siji saka wong-wong mau - iku mokal kanggo mikir bab tindakan liya nanging salah jujur Panjenengan. Kalbu mbantu kita terus mikir dhisik banjur apa. Nanging, ora saben wong bisa sinau saka kesalahane.

Shame lan kalbu - bab sing padha?

Kelingan wektu nalika anak kita isin amarga sing kanggo ngrungokake reproaches tuwane bab prank liyane. Ing wektu enggal ngadhepi isin. Kita padha isin. We are nuwun kanggo tumindak ing wayahe - ing kene lan saiki. Paling asring, iku mung kedaden, ing meksa saka wong liya sing nyoba kanggo mulang raos apik, pristyzhali kita.

Lan apa nganti sabanjuré? Oh, apa-apa! We rampung lali bab kabeh masalah lan penyalahgunaan saka tuwane. Saka raos negatif ora tetep tilak. Sumelang liwati cukup cepet. Sawise kabeh, sing ngerti, kawirangan kita kelakon kanggo wong liya, lan isin - kanggo awake. Yen salah iki digawe karo wong tuwa. Wong diwasa mung shamed, tinimbang kanggo nerangake. Mbok menawa padha sak tenane sijine kabeh ing rak-rak, kita ora bakal mung aran kawirangan, nanging kalbu. Lan saiki ora bakal laku tindakan kaya iku.

Adhedhasar iki, kita bisa nemokake nomer beda antarane rong konsep. Shame biasane dadi sanalika sawise pelanggaran. Man nyoba kanggo mend njaluk ngapura. Dheweke ora kabeh bisa kanggo mutusake masalah kahanan, ngiring dening kalem utawa malah bangga. Mratobat rawuh minangka quietly, lan kadhangkala ndadak. Kadhangkala wong wiwiti pester pangs saka karep amarga saka kahanan sing dumadi minggu kepungkur. Apa iki kedados?

Minangka wis kasebut, iku masyarakat sing pasukan individu kanggo ngakoni sirno. Miturut aturan saka tatakrama, kang atur pangapunten lan lali bab masalah, amarga sinyal otak kaparingaken - ". Kabeh cetha" Pangapuraning kita main peran kamareman: jebule ora keluhan. Remorse katon mung ing kasus nalika otak iku salah siji "ora ngerti" sing njaluk ngapura lan pangapunten, utawa padha ora mèlu.

"Lokasi:" kalbu ing awak manungsa

Sawetara wong ngerti, nanging ana teori menarik banget. Miturut dheweke, saben awak ana uga fungsi spiritual, saliyane kanggo psikologi ing. Contone, jantung tanggung jawab kanggo heartache. Penyakit-penyakit saka kuping, kang nguripake metu, njedhul saka kasunyatan sing wong sensitif Gagal lan kritik saka wong. Sanalika weteng kanggo nyerna panganané, bebarengan karo "soaks wiwitan" pengalaman. Lan kanggo kalbu awak manungsa ethok ginjel tanggung jawab.

fungsi spiritual lan psikologi saka awak sing pasangan padha. Ing tingkat fisik, ginjel gawe resik awak saka racun-racun. Karohanen, lagi padha nyoba kanggo "nggawa" kabeh racun paling awon pikiran kita. Iku ora tansah dijupuk.

Apa gnawing kalbu?

Cetha sing getun kita aran sawise sampeyan nglakoni misdemeanor, lan nganti keprungu ing janji: ". Aku ngapura" Nanging kok manungsa iku anggoné kabeneraké sadurunge awake dhewe? Apa ora bisa kita mung lali bab konflik minangka ngipi elek lan ora clog sirah tulisan sembarang? Kabeh wis diterangno gampang: pangs saka karep - iki ora alesan sing kita invent déwé, supaya Padhang mudhun. Kita ngomong bab tanggung jawab kanggo wong sing wis ninggal.

Utek manungsa dibangun supaya kudu kudu watara kanggo priksa, malah ing kaadilan "master" sing. Mulane panginten apa kedaden - ora apa-apa nanging cara kanggo njaluk nyisihaken saka pesky lan kadhangkala iki Tembung-tembung panacadipun boring saka karep. Sayange, alesan lan looking kanggo bukti kesucian ora bisa disimpen.

Carane menehi hasil karo pangs kalbu?

Pranyata metu sing dadi-disebut swara saka alesan malah ora bisa ngrungokake, ditolak lewat. otak kita ora dadi sawetara kasus. Contone, nalika atine manungsa wis panginten luwih penting saka timer flagellation babagan penasaran tartamtu. Carane njaluk nyisihaken saka pangs kalbu? Sampeyan ngirim dadi mung soko sinau kanggo ngormati awake dhewe. Sawise kabeh, yen wong wis kurang ajining dhiri, bakal wedi marang apa soko salah. Akibate, individu bakal terus kanggo unwittingly ngelingake dhéwé saka punctures.

Sawetara duwe fitur kanggo invent dhewe sabdhoning palsu sing, ing mratelakake panemume, bisa nyimpen saka pangs. Nanging ing kono iku! Sawise kabeh, kang wis looking kanggo alesan, tau ternyata tengen ing mburi. Mulane, iku perlu kanggo ngilangke nimbulaké saka pepanggihan kesucian lan carane mada piyambak kanggo tumindak.

Lan karakter sastra duwe karep sing ...

Pangs saka karep ing gesang karakter sastra misuwur - cukup umum. Akeh wong siji utawa jurusan liyane kepingin weruh bab kang bener kang tumindak padha kabeneraké kanggo awake dhewe utawa awake terus nyakot. Karakter paling conscientious sastra Rusia dianggep dadi Raskolnikov. Siji wis mung kelingan carane ing kawitan kang raved babagan kasunyatan sing kepengin kanggo njupuk, tanduran, narapidana. pahlawan ora malah isin. Kaya, lawas moneylender dhewe kanggo nyalahke. Raskolnikov ora nganggep piyambakipun minangka "titah loathsome." Panjenenganipun njamin piyambak sing "tengen" mateni wong-wong sing mestine kanggo nyegah kanggo manggon wong prayoga. Nanging sawise pelanggaran wis diganti. Remorse kapojok wong kanggo kuwi ombone sing kang secara harfiah miwiti kanggo pindhah edan. Lan aku ora ngaso nganti nganti tak apa pantes kanggo matèni wong wadon lawas.

Anna Karenina - karakter conscientious liyane. Kene mung dheweke sing nyacad dhéwé kanggo ora nyababaken, nanging kanggo kiyanat bojone. Female poto milih paukuman - mbuwang dhéwé ing sepur.

Dadi, ing karya-karyanipun, adhedhasar logika psikologis, penulis nuduhake carane kabeh bab elek padha - kalbu a. kritik iku bisa kanggo jenenge sing kawentar karo pikiran, kanggo nggawa menyang lampus ing. Mulane, iku ora perlu kanggo nindakake sing tumindak sing bakal painfully wadhi.