Pemahaman sensori lan Panggonan ing proses bayangan saka kasunyatan

Cara kang wong wiwit paham donya, ana cara kanggo supaya disebut-"kontemplasi urip". Biasane, ing wong ngerti pemahaman sensori, utawa bayangan saka kasunyatan ing wangun sensations, persepsi, lan gagasan. Antarane sapunika filosofis beda, regejegan jumeneng bab apa disebabake jinis iki saka pangerten laku sosial, utawa apa padha bisa suda kanggo kegiatan mental (utamané pasif) single individu. Kajaba iku, regejegan wis wungu masalah sing utama bab ing proses iki - cara tumindak ing kita contemplate obyek, utawa cara kita mbangun topik kegiatan otak sing.

kawruh persepsi wiwit karo pengalaman. Iku mengkene amarga kasunyatan sing sawetara fénoména utawa situs individu sing langsung mengaruhi pikiran sehat manungsa lan mbentuk pisanan bayangan iki gejala ing kita eling. Mulane, ana malah teori sing kita wis diwenehi mung "njupuk" sifat, ana sambungan nyata antarane wong-wong mau, kang kita mesthine nyetel tetep bakal katon. Punapa mawon iku, ngubungaké tundhuk ing njaba lan kang siji saka sumber informasi, nyedhiyani koyo pepak, banget winates lan Gambar siji-sisi saka kasunyatan. Conto striking iki pasemon misuwur saka gajah lan wong wuta papat sing ora bisa dasi bebarengan apa groped.

sensori pemahaman minangka proses neruske sabanjure, langkah liyane angel - pemahaman. Iku wis nuduhake totalitas ing situs gawan ing iku lan uga gejala. Sing, tataran pangerten menehi kita cara liyane sakabehe, kang kita bisa dibagi dadi akèh aspèk lan nuansa. Ing wektu sing padha, senadyan kasunyatan sing madegé pemahaman sing kroso, iku ora winates kanggo jumlah mechanical. Iki wangun temen beda, kang ora mung ngidini kita sinau soko anyar (contone, marang ing situs lan ciri saka sawetara obyek), nanging uga performs fungsi saka angger-angger iki proses. Pemahaman mimpin aktivitas kita adhedhasar kuwalitas tartamtu saka obyek, kang wis dadi dikenal kanggo kita liwat wong.

kawruh persepsi uga nggawe gambar utawa wujud, nanging ora ing syarat-syarat ing impact langsung saka obyek ing subyek, lan saka memori saka ngambah pengaruh iki, kang wis kalakon sadurunge. Mangkono, gambar umum saka kedadean utawa obyek sing aku ora ndeleng utawa krungu. Menapa malih, gambar kuwi ora bisa mung muter sasi, nanging uga extrapolated kanggo mangsa, dadi bayangan. Saka kapentingan ing gati teori Locke kang Berkeley lan manungsa eling minangka pangilon tartamtu, nggawe gambar saka kabèh saka sawijining bagean.

Mangkono, dhisikan cara kawruh adhedhasar luwih utawa kurang nyukupi fénoména bayangan utawa obyek ing otak liwat pikiran sehat. Nanging, sakabehe bisa dianggep minangka kuwi mung nalika nerangake nentokake sumber kawruh kita kasunyatan. Sawise kabeh, iki jenis informasi mung bisa dianggep minangka kawruh ing pangertèn filosofis saka tembung, yen digandhengake karo kegiatan mental luwih, punika miturut logika apparatus wonten lan ngontrol punika. Ing tembung liyane, yen saben wangun kuwi sensual dumadi makna manungsa lan pinunjul, banjur bisa dianggep langkah pisanan ing pangertosan donya.

Tanpa triad koyo-pemahaman-bayangan bakal mokal kanggo tingkat dhasar kawruh. Nanging, iku winates ing alam lan kabisan, lan ora bisa rampung menehi bener utawa malah nyedhak karo jurusan owahan saka kemungkinan saka informasi bab kasunyatan. Tingkat iki wis ngrambah ing langkah sabanjure proses pangerten sing dadi ngluwihi pemahaman langsung. Iki paling wangun kawruh, dibandhingake karo sensual, punika pikiran nyoto.