Peran filsafat urip lan masyarakat

Banget tembung "Philo-sophia" (kang, satleraman, ngenalaken dening Pythagoras), wis glethakaken jawaban kanggo pitakonan saka apa ilmu iki main peran gedhe kuwi ing urip saben kita. Sawise kabeh, terjemahan harfiah saka tembung tegese "katresnan kawicaksanan". Lan sing kita ora kadang kaya pomudrstvovat, philosophize? Lan yen ing logarithms lirik ora bisa dikembangaké, lan fisikawan ngrasa aman ing iambic lan Trochaic, banjur contemplate lan tresna-tinresnan. Apa iki supaya, lan apa peran filsafat urip lan masyarakat? Aristotle disebut dheweke "Mrs kabeh ilmu, kang padha, kaya abdi, ora wani mbantah." Seneca, Nanging, panginten kemampuan kanggo mikir liya principal saka budidaya kabecikan Civic, Intelligence lan pribadine moralitas.

"Love kawicaksanan" tenan stands ndhuwur kabeh ilmu. Dibandhingake karo, saben cabang saka kawruh namung kethokan a. Peran filsafat urip lan masyarakat dumunung ing kasunyatan sing harmonis nggabungke prestasi kabeh disiplin lan di bangun sistem kawruh kita bab donya, minangka kedadean integral. Ya, filosofi beda-beda karo panemon ing lapangan kawruh liyane. Contone, piranti sistem heliocentric solar, penemuan Copernicus, lan dalan kang mudhun saka wong karo kethèk gedhe minangka asil évolusi saka spesies, Darwin mbuktekaken, dipeksa kanggo mbenakake ing konsep filsafat saka urutan donya. Nanging filsafat punika "link", kang, njupuk kauntungan saka luwih maju ing wilayah tartamtu, di bangun tartamtu "tampilan ing donya."

Nanging peran filsafat urip lan masyarakat ora kawates ing construction saka prinsip umum ing alam (ontologi). Ing gesang kita saben dinten kita wis, ing asas, sethitik kuwatir yen bumi gerakane sak Sun, utawa kosok balene. Nilai ontologi filsafat lan emosional karo donya manungsa, minangka Nyetel dhewe pitakonan: "Sapa sing kita ing donya iki", "Apa Panggonan kita ing kene", "Apa bisa kita ngarep-arep kanggo" Sing, saliyane ontologi, filsafat ilmu sing Aristoteles ingkang metaphysics, departemen antropologi sing diparengake (sinau manungsa lan kang), filsafat sosial (sinau pembangunan manungsa lan peran saka individu ing), epistemologi (IE, téori kawruh saka Yunani). Ngrampungke seri iki saka pelajaran agami, Esthetics lan Etika.

Yen kita ngerti, contone, yen saiki electrical - gerakan elektron daya, kita sinau informasi iki kanthi alesan, apal iku. Emosi sing mangkono ora kena pengaruh. Ing mangsa, kawruh saka saiki ngidini kita nggunakake listrik kanggo kabutuhan lan supaya impact saka ngeculake. Nanging, kawruh saka aliran elektron ora ngganti gesang kita, ora overturn utama donya, ora bakal motivasi kanggo tumindak, lan ora digunakake. Peran filsafat urip lan masyarakat uga penting ing sing di bangun wawasan, angka lan gegayuhanipun. Dheweke mimpin tumindak wong ing sawetara cara predetermines wong. Ngerteni sawetara konsep saka kamanungsan ilmu, kita aran simpati utawa antipathy dheweke, dadi "kita" utawa kita nolak iku rampung, kang ora bener ing cilik saka pangerten saka sembarang disiplin alam matématis.

Peran filsafat urip saka individu, iku angel overestimate. Ing pitakonan "Sapa aku, lan apa aku manggon?", "Apa bakal kelakon kanggo kula sawise awak saka pati?" Jawaban lan agama, nanging, ing kontras, migunakake filsafat unit bukti ilmiah. Ora panglipuring kanggo pitakonan eksistensial? Nggolek konsep saka bends individu. Moralitas - iku uga prodhuk saka gagasan filosofis. Bab kanggo saben wong, minangka gantos kanggo Machiavellianism Semesta liyane lan konsep saka Darwinism sosial.

Sing wong - a "zoon politikon" kéwan sosial, dikenal wiwit sages kuna. Lan makhluk iki nyoba kanggo ngganti menyang kahanan donya lan Remake iku "kanggo awake dhewe." Peran filsafat ing masyarakat iku looking kanggo jawaban kanggo pitakonan: "Apa iku bisa kanggo mbangun ing bumi masyarakat sampurna", "Carane kudu dadi", "Apa sing arep ngatur masal manungsa", "Ora prestasi kang disandhang kesempatan lan persaudaraan utawa - utopia a "?