Sawise pati, apa sing bakal kelakon ing "donya liyane" ngendi nyawa mabur adoh

Sawise pati sing awaits kita? Pitakonan iki takon, mbokmenawa saben siji kita. Pati frightens akeh wong. Biasane, iku wedi sing ndadekake kita goleki jawaban kanggo pitakonan: "? Sawise pati sing awaits kita" Nanging, ora mung wong. Wong asring ora bisa sijine munggah karo mundhut saka sing gedhe-gedhe tresna, lan iki mekso dheweke katon bukti sing ana urip sawise mati. Kadang penasaran prasaja drive kita ing prakara iki. Oalah, gesang sasampunipun pejah, akeh wong kasengsem.

dhisik Yunani

Mbok non-orane - paling elek ing pati. Wong sing wedi ing dingerteni, roso sepi. Ing bab iki, pedunung kuna bumi padha suda nyerang kita. Ellen, contone, sumurup kang nyawa sawise pati bakal katon sadurunge pengadilan, lan banjur nembus dalan saka Erebus (jagading). Yen mbuktikake pandamelipun, banjur pindhah menyang Tartarus. Yen uga-lakunipun zarekomenduet, bakal nampa pati, lan bakal dumunung ing Champs Elysees ing Bliss lan bungah. Mulane Ellen urip, ora ngerti wedi kahanan sing durung mesthi. Nanging, kanggo contemporaries kita iku ora supaya prasaja. Akeh saiki urip ing mangu apa awaits kita sawise mati.

Dhisik - sing apa kabeh agama converge

Agama lan tulisan suci kabeh kaping lan bangsa ing donya, ing macem-macem posisi beda lan pitakonan nduduhake kesepakatan bilih manungsa orane sasampunipun pejah. Ing Mesir kuna, Yunani, India, Babil pracaya ing pati saka nyawa. Amarga iku, kita bisa wong iku pengalaman bebarengan kamanungsan. Nanging, yen bisa teka dening kasempatan? Ora iku duwe sawetara basis liyane saka kepinginan gesang langgeng lan wedi pati? Saka apa sisihan dening leluhur modern sing ora mangu-mangu sing nyawa iku langgeng?

Sampeyan bisa ngomong sing, mesthi, kabeh iku cetha kanggo wong-wong mau. Ing crita bab swarga lan neraka dikenal kanggo wong. Bapa Gréja ing prakara iki kaya Yunani, kang sijine ing breastplate iman lan ora wedi apa. Pancen, ing Kitab Suci (Lawas lan Prajanjian Anyar) kanggo Kristen sumber utama sing yakin ing gesang sasampunipun pejah. Kuat sawijining Wahyu, layangé, lan liya-liyane. Ing pracaya ora wedi pati fisik, amarga katoné mau ngetik urip liyane, ing orane karo Kristus.

Gesang sasampunipun pejah saka titik Kristen tampilan,

Miturut Kitab Suci, urip mulyo preparation kanggo urip mangsa. Sawise matine nyawa iku kabeh sing wis rampung kang becik lan ala. Mulane, wiwit sédanipun awak fisik (sadurunge Pengadilan) miwiti bungah utawa nandhang iku. Ditemtokake dening carane urip ing bumi utawa nyawa sing. Dina sawise matine kepatèn - 3, 9 lan 40 dina. Apa persis sing padha? Supaya ngadhepi iku.

Sanalika sawise nyawa godhong awak. 2 dina pisanan iku, dibebaske saka blok sawijining, nglaras kebebasan. Ing wektu iki, nyawa bisa visit panggonan ing bumi sing padha utamané dear kanggo dheweke ing gesang. Nanging, ing dina 3 sawise matine wis ing wilayah liyane. Ing Kristen wahyu dikenal sing diwenehi komunikasi. Macarius saka Alexandria (seda 395) angel. Panjenenganipun ngandika yen pasamuwan ing 3 dina ndadekake kurban, nyawa pungkasan ditampa saka malaékat ndjogo iku, relief ing kasusahan amarga saka misahake saka awak. Dheweke nemu amarga digawe aturan lan panuwun ing pasamuwan, ngapa ana pangarep-arep apik ing atiku. Angel uga bilih ing 2 days saka almarhum sing diijini kanggo lumaku ing bumi karo para malaékat dumunung ing. Yen nyawa tresna awak, kadhangkala nglembara ngubengi omah, kang nyuwil munggah karo wong, utawa bab coffin, ngendi sing arep. A nyawa becik dadi panggonan kanggo ngendi kabeneran ing. Ing dina katelu dheweke munggah swarga supaya nyembah Allah. Banjur, sawise nyembah Panjenenganipun, kang nuduhake dheweke kaendahan swarga lan dunungipun para suci. nyawa sumerep kabeh iki kanggo 6 dina, memuji nitahake. Admiring kabeh kaendahan iki, ngganti lan dadi sedhih. Nanging, yen nyawa iku dosa, banjur wiwit cacad awake, ningali kesenengan suci. Dheweke nyadari sing urip ing bumi melu kepuasan pepénginan lan ngawula marang Gusti Allah, Mulane wis ora ana hak kanggo dadi pantes kaluhuran.

Sawise ing 6 days nyawa ono kabeh kabungahan ing mursid, sing, ing tanggal 9 sawise pati, dhèwèké munggah kanggo nyembah malaikat. Sing kok pasamuwan ing dina th 9 ndadekake layanan lan kurban kanggo almarhum. Gusti Allah sawise printah ibadah kaloro saiki ngirim nyawa kanggo neraka lan nuduhake panggonan siksa, ana. Ing 30 dina nyawa wis rusak ing panggonan iki, gemeter. Dheweke ora pengin paukuman neraka. Apa mengkono ing 40 dina sawise sedane? nyawa munggah maneh kanggo nyembah marang Gusti Allah. Sawise iku nemtokake panggonan sing pantes, miturut sawijining bisnis. Mangkono, 40 dina - ing luar negeri, pungkasanipun pamisahan gesang kadonyan urip langgeng. Saka sudut pandang agama, iku malah tanggal liyane tragis, saka kasunyatan saka pati fisik. 3, 9 lan 40 dina sawisé tilar donyané - wektu iki arep utamané aktif kanggo ndedonga kanggo almarhum. Shalat bisa bantuan nyawa ing dhisik.

Iki ngundakake pitakonan bab apa mengkono kanggo wong sawise taun pati. Apa saben taun sing setya tangi? Aku kudu ngomong sing padha ora maneh kudu kanggo almarhum, nanging kanggo kita, supaya kita padha elinga wong almarhum. ulang taun wis boten apa karo ordeals sing mungkasi ing 40 dina. Miturut cara, yen nyawa wis dikirim menyang neraka, iku ora ateges sing wis permanen ilang. Ing wektu pangadilan Pungkasan nasib kabeh djalmo, kalebu almarhum.

Ing mratelakake panemume, Muslim, wong-wong Yahudi lan Buddha

A Muslim uga pracaya sing jiwane sawise pati fisik dipindhah menyang donya liyane. Kene lagi nunggu dina pangadilan. Buddha pracaya saya reborn, ganti awak. Sawise pati, iku wis maneh anyumanggakakên ing guise beda - reinkarnasi ana. Yahudi, mbok menawa, ngandika bab dhisik paling. orane njawi ing kitabe Nabi Musa wis kasebut arang banget. Mayoritas Yahudi pracaya neraka lan swarga ana ing bumi. Nanging, padha yakin, yèn urip iku langgeng. Terus sawise pati ing anak lan putu.

Carane golek Hare Krishna

Lan mung ing Krishnas, sing uga pracaya ing pati saka nyawa, ngowahi kanggo bantahan empiris lan logis. Kanggo wong teka akeh lapuran saka pati Clinical, dialami dening wong beda. Akeh wong njlèntrèhaké apa padha menek liwat badan lan kumambang ing donya dingerteni kanggo trowongan. filsafat Vedic uga nerangake sepindah Hare Krishnas. Salah kondhang pitakonan Vedic, yen nyawa iku langgeng, sing kita sing manggen ing awak, ningali owahan kang. Kita dadi liwat taun saka anak marang wong tuwa. Nanging kasunyatan sing kita bisa kanggo contemplate owah-owahan tabet menawa kita ana ing njaba saka owah-owahan awak minangka pengamat tansah ing sisih.

Apa dokter ngomong

Miturut pangertèn umum, kita ora bisa ngerti apa mengkono kanggo wong sasampunipun pejah. Kabeh sing liyane ngageti sing nomer ilmuwan pendapat liyane. Iki utamané Doctors. Laku akeh wong Rezer mbantah ing axiom sing siji ora wis teka bali saka ing antarane wong mati. Doctors menowo firsthand karo atusan "returnees". Lan akeh sing wis mbokmenawa paling krungu soko bab pati Clinical.

metu skenario saka nyawa saka awak sawise pati Clinical

Kabeh mengkono biasane ing siji skenario. Sak operasi, jantung pasien mandheg. Sawisé iku, Doctors mesthèkaken serangn saka pati Clinical. Padha wiwiti resuscitation, nyoba ing saben cara kanggo miwiti jantung. Detik count, minangka otak lan organ vital liyane 5-6 menit miwiti nandhang saka lack saka oksigen (hypoxia), kang fraught karo jalaran sedih.

Ing sawetoro wektu, sabar iku "metu" awak, nonton kanggo sawetara wektu kanggo awake dhewe lan tumindak medical saka ndhuwur, lan banjur nglangi menyang cahya saka dalan dawa. Banjur, yen sampeyan pracaya statistik sing ilmuwan Inggris wis diklumpukake liwat 20 taun kepungkur, babagan 72% saka "mati" iku ing swarga. Grace Medhak marang wong-wong mau, padha ndeleng malaekat utawa kanca almarhum lan sederek. Saben uwong ngguyu lan bungah. Nanging, ing liyane 28% njlèntrèhaké ora Gambar seneng-seneng. Iku sing, sawise "pati" sing ing neraka. Mulane, nalika sawetara entitas gaib, muncul paling asring minangka mbendel saka cahya, ngandhani wong-wong mau sing wektu sing wis ora teka durung, lagi seneng banget, banjur bali menyang awak. Doctors pompa sabar atiné wiwit ngantem maneh. Wong-wong sing ngatur kanggo katon ngluwihi batesan saka pati, elinga iki kabeh gesang kawula. Lan akeh wong sambungan karo kulawarga cedhak lan nambani dokter ditampa wahyu.

Bantahan skeptics

We miwiti studi-disebut cedhak-pati pengalaman ing 1970. Padha terus dina iki, sanajan ing bab iki wis bejat akèh salinan. Wong weruh kedadean saka pengalaman iki bukti urip langgeng, nalika wong, ing nalisir, ing dina kita usaha kanggo gawe uwong yakin wong swarga lan neraka, lan kabeh "donya liyane" sing nang endi wae ing kita. Iki mesthine ora panggonan nyata, lan impen asil saka kapunahan eling. Siji bisa setuju karo saran iki, nanging kok banjur impen iki ing kabeh supaya padha? Lan gojag-gajeg Pitakonan menehi jawaban. Padha wong otak sangsoro saka getih oksigen. Cepet banget, nalika mati saka nuduhake corteks visual, nanging panegenane ing bagèyan lobus occipital, kang duwe sistem pasokan getih dual isih nduwe fungsi. Amarga iki Ngartekno Narrows lapangan tampilan. Iku tetep mung Strip panah, kang menehi "pipa", sesanti tengah. Iki trowongan sing dipengini. Dadi, ing paling, mangkene lang Levitsky, cocog anggota Rams.

Ing cilik saka denture ing

Nanging, wong-wong sing ngatur kanggo wungu saka ing antarane wong mati, atine. Padha njlèntrèhaké kanthi rinci ing tumindak ing tim medical, kang ing wektu gagal jantung "conjured" liwat awak. Patients pirembagan bab sederek sing sungkawa ing corridors. Contone, salah siji sabar olih maning eling sawise 7 dina sawise pati Clinical, takon Doctors supaya padha marang wong denture, kang dibusak sak surgery. Doctors ora ngelingi kono sijine ing krusuhan. Lan banjur uwal beban sabar kanthi nama panggonan prosthesis, matur ing wektu sing padha sak "lelampahan" kanggo elinga wong. Pranyata metu sing medicine dina iki wis ora ana bukti ngyakinake sing ana urip sawise mati.

Certificate Natalia Bechtereva

Jeksa Agung bisa ngetokake iki iku bisa kanggo ndeleng saka sisih liyane. Sepisanan, kita bisa kelingan hukum konservasi energi. Kajaba iku, sampeyan bisa waca kasunyatan sing awal energi punika basis saka sembarang jenis zat. Saiki kasedhiya ing wong. Mesti wae, iku ora bakal ilang sawise awak mati. Iki awal tetep ing energi-lapangan planet kita. Nanging, ana seng.

Ing tartamtu, Natalia Bekhterev nekseni kasunyatan sing sawise matine bojone, otak manungsa wis dadi misteri kanggo dheweke. Kasunyatan sing Kudus Bojone kang wiwit dadi wong wadon malah ing wayah awan. Panjenenganipun maringi saran, sambungan kang pikirane, aku pitutur marang ngendi sampeyan bisa nemokake soko. Elinga yen spondylitis iku èlmuwan saking purwakala donya. Nanging ing kasunyatan, apa wis kedados ora ditakokake. Natalya ngandika dheweke ora ngerti apa iku sesanti saka produk saka atine dhewe, kang mbuktekaken dadi ing kaku, utawa liya-liya. Nanging wong wadon claims ngerti manawa - bojone ora mbayangke dheweke weruh wong bener.

"Ing efek saka Solaris"

Ilmuwan deleng katon saka "Memedi" utawa sederek cedhak sing wis seda, "efek saka Solaris." Jeneng liya - ing materialization saka cara sing lengkap. Nanging, mengkono arang banget. Paling kamungkinan, ing "efek saka Solaris" wis diamati mung ing kasus ngendi ana pasukan pelayat energi kasuwur kanggo lapangan planet kita "narik" Phantom wong dear.

NGALAMI Vsevoloda Zaporozhtsa

Yen daya ora cukup, teka menyang sepindah saka lelayanan. Sing apa kedaden karo Vsevolod Zaporozhets, ilmuwan-geophysicist. Panjenenganipun punika panyengkuyung saka materialisme ngelmu kanggo akèh taun. Nanging, 70 taun sawise matine bojone, dheweke diganti pikiran kang. ilmuwan ora bisa nampa mundhut, lan wiwit sinau sastra babagan ing akhirat, roh lan Wedhatama. In total, kang wis digawa metu bab 460 mau, uga digawe buku "negesake saka Universe" ing kang diterangake technique kang bisa digunakake kanggo mbuktekaken kasunyatan gesang sasampunipun pejah. Paling Jahwéh, kang bisa kanggo hubungi bojoné. Ing dhisik, dheweke enom lan ayu, kaya kabeh wong sing manggon ana ing kono. Miturut luku, panjelasan prasaja: ing donya wong mati iku jaminan produk saka kepinginan. Ing situs iku padha ing bumi mulyo, lan malah luwih saka wong. Biasane, ing jiwo iku, presented ing wangun ayu, lan ing umur enom. Padha aran nyata, kaya manggon ing bumi. Ngenggoni jagading sing weruh saka physicality lan bisa urip. Kepinginan lan pikirane tindak nggawe sandhangan. Love in donya iki disimpen utawa mentas angsal. Nanging, hubungan antarane sexes ora seksualitas, nanging isih beda-beda saka raos loropaken biasanipun. Ing donya iki ana procreation. Ora perlu kanggo mangan supaya njaga urip, nanging sawetara mangan kanggo kesenengan utawa amarga saka Sifat bumi. Padha utamané mangan woh, kang tuwuh ing turah mbrawah lan ayu banget. Kuwi crita menarik. Sasampunipun piyambakipun séda, mbok menawa sing apa awaits kita. Yèn mangkono, banjur, saliyane kanggo kepinginan dhewe, apa-apa wedi.

We dideleng jawaban sing paling populer kanggo pitakonan: "Sawise pati sing awaits kita?". Mesthi, iku kanggo sawetara ombone mung guess sing bisa dijupuk kanggo diwenehake. Sawise kabeh, ilmu ing prakara iki isih lemes. Ing cara sing migunakake dina iku dipercaya kanggo njaluk mangerteni apa awaits kita sawise mati. Mbokmenawa, teka-teki iki dawa bakal niksa ilmuwan lan akeh kita. Nanging, kita bisa negara: bukti sing urip sawise mati iku nyata, ana luwih akeh tinimbang skeptics bantahan.