Tandha salib

Cross ing urip saka wong Ortodoks nduwe pesawat nilai. Ing tangan siji, iku nggantosi kasangsaran sing saben Kristen kudu nindakake andhap lan rampung nyadari ing Allah. Uga provoslavnoy salib ing dhewe nuduhake apa wong professes iman. Panjenenganipun punika epitome saka pasukan kuat sing bisa defend marang serangan lan dhemit lan wong ala. Punika dikenal sing nggumun-nggumunké tuntas mung siji tandha salib, dileksanakake karo gedhe iman. Lan ing pungkasan iku kanggo wong siji saka sakramèn Ortodoks utama - Ékaristi - mokal tanpa simbol iki.

Kanggo pisanan wong wis ketemu karo salib ing wayahe baptis. Sak hasil kang ageman baby "rompi" sing bakal karo wong kabeh kang urip. Nanging iki mung jaba, hubungan formal kanggo Kristen. wong Ortodoks ngirim ora winates kanggo ritus iki. Nanging, iku mung mengko, lan ing pisanan kasunyatan, carane kuwat iku kang yakin ing mangsa, mengaruhi wong sak anak, conto pribadi. Ing wangun saka salib sing ora canonically disetujoni dening dewan. Wong-Wong Mursid pracaya sing kudu maca wis ing awake kanggo Gusti Yésus Kristus lan ora dening nomer tiap. Mulane, ana akèh tradisi ing nglewati Ortodoks. Papat-nuding, eight- nem-nuding; tutup; karo ngisor semi-bunder; wedge-shaped; teardrop-shaped, lan liya-liyane. Rum digunakake mung nyabrang gadhah papat sudhut lan bagean ngisor elongated. Nanging prabédan karo Ortodoks salib mung ora ing wangun nanging ing isi. Gréja Katulik nggambarake, iya bisa dipercaya, tangan lan sikil basuki mancep telung kuku tinimbang papat. Uga bedo prasasti ing piring.

gambar simbolis salib mbaleni pola Graphic sawijining. Imposing nuduhake wong iman Orthodox paling suci. Priksa manawa iku perlu, klempakan, intelligently lan temen-temen. Telung driji saka tangan tengen kanggo sijine bebarengan lan tutul mau pisanan bathuk, banjur kanggo weteng, lan pisanan kanggo munggah menyang Pundhak tengen saka wong, lan banjur - ing sisih kiwa. Sanalika sijine bebarengan gedhe, tengah lan indeks driji lan lontar kuwat dipencet marang driji sethitik lan ring.

Tandha salib main peran ageng pitados. Nggawe iku kasebut kanthi teliti, karo wedi-asih, wedi lan wedi marang Gusti Allah, kang diberkahi piyambak. Posisi tangan ing pèrènging sekaligus pikirané wong; posisi ing weteng (utawa dodo), sekaligus mbusek kepinginan kadagingan jantung lan ngrasakake ing posisi tangan ing pundak nambah kekuatan fisik.

Ing kawitan telung driji (iki amba, tengah lan indeks), istilah bebarengan kanggo nggawe tandha salib, nglambangaké iman ing Trinity Suci, lan ring driji sethitik ateges wonten ing Sang Kristus, sing loro Gusti Allah lan manungsa. Paling Trinity Suci - iki Gusti kita. Gusti Allah wonten ing wong telu, sanadyan iku salah siji: Rama, Sang Putra lan Sang Roh Suci. Antarane piyambak Padha kabeh padha, minangka kabeh telung pasuryan integrally mbentuk gaib. Antarane wong-wong mau ora lawas, ora kurang. Lan Iisus Hristos disebut Gusti, amarga dheweke wis asal gaib lan, tanpa seksiku Gusti Allah, urip ing bumi wong.

Mesthi, tandha salib digawe ora bakal. Ana aturan tartamtu, kang nunjukaké ing wektu apa iku perlu kanggo nemtokke. Kudu njupuk Panggonan sadurunge sembarang tandha salib lan pandonga ing mburi, sawise Imam pangucapé: "Pinujia Allah" sak layanan esuk. Uga, iku cocok, nalika diangkat munggah jeneng Trinitas Suci lan Rahayu Virgin Mary sak maca donga "Jujur ...". We kudu ora lali tandha numpuki saka salib lan ing Jeneng jeneng saka wong suci, sinawang ing dina, ing TCTerms utama layanan (contone, nalika pangucapé "Paduka dhewe Paduka").

Wong mung miwiti nekani pasamuwan, ing kawitan durung ngerti carane mlaku kabaptis, ndedonga, asring kijolan iku. Nanging ora dadi upset lan liyane Mesem: lan kawruh lan pengalaman bakal teka karo wektu.