Lamb - kurban ing jeneng kamanungsan

expression iki dawa wiwit dadi kawicaksanan conventional ing donya modern. Paling asring digunakake karo tinge tartamtu saka skepticism, ajaib saka wong. Kaping kabeh, iku ngandika bab mundhut tartamtu saka makna asli tembung "iku Cempening Allah." Makna bener saka iku dina ngerti penutur unit.

Sing Lamb

Banget swara saka nulis tembung nuduhake jaman sawijining, a obsolescence tartamtu. Banget wangun expression iki gadhah kepungkur remot lan, mesthi, ing teks suci. Dadi, sing lamb iki paling?

Iku ngageti, nanging Originally tembung punika boten ndhelikke ing dhewe apa-apa sing luar biasa. Lamb - iku mung jeneng lawas saka Lamb. Nanging, wong sing luwih utawa kurang menowo piwulang Kristen, takon bab apa Lamb biasane disebut minangka Putraning Allah.

Mréntahaké kanggo Prajanjian Lawas

Yen dig interpretasi sethitik tuwa saka standar, iku bisa katon sing disebut ing paragraf pisanan saka Lamb ing Kadhaton Alkitab wis ketemu malah ing Prajanjian Lawas lan, patut, ing Torah. lamb sing ana minangka kurban suci kanggo Gusti.

Iki ngundakake pitakonan: "apa cempe kanggo rojo pati" Apa ora pedhet, utawa, contone, menjangan? Kabeh prakara ing alam saka kewan. A fitur saka herbivora iki sing lamb temen tanpo pekso dadi pati dhewe. Boten kados fauna liyane, iya ora nolak nasibe. Menapa malih, iku malah ing pangertèn sing mbantu dheweke, craning gulu, kaya kanggo luwih penak saka pembunuh kang.

pengajuan luar biasa saka kewan, fitur biologi kuwi aneh, lan nyebabake asosiasi karo mituhu Absolute, lamb pangurbanan, kiat ing memori saka manungsa.

Lamb ana ing Prajanjian Anyar

Senadyan iki, paling asring gadhah cempé ora kewan kurban. Kanggo mayoritas Lamb - iku Putraning Allah. Man adoh dibusak saka Gambar Alkitab saka donya, iku bakal dadi angel mangertos kok obyek ibadah, tokoh utama ing agama disebut lamb.

Wong sing luwih canggih bisa gampang nglampahi analogi antarane tumindak pangurbanan Yesus lan rojo pati Prajanjian Lawas. Ing kasunyatan, meh persis mbaleni crita asli ing sajarah Kristus. Mung ing kasus iki korban ana adoh luwih ambisius, karo dosa akeh luwih saka manungsa.

Kaya wedhus asor, Gusti Yesus rampung tanpo pekso tindak Calvary, kanggo njupuk ing salib imperfections manungsa.

Cukup temenan iku dilacak analogi saka kemurnian utama. Kaya cempé Putraning Allah ora duwe wektu kanggo ngerti dosa, kang ana resik sadurunge ngukum. Iku uga sing mati ing jeneng urip.

More ambane

Yen sampeyan rapet nliti triad Alkitab saka Rama, Sang Putra lan Sang Roh Suci, kita bisa mbayar manungsa waé kanggo persatuan internal. Senadyan beda jeneng lan inkarnasi, ing kasunyatan, kabeh telung gejala sing siji. Mangkono, arep Golgota, Gusti Yesus kurban ora mung awake dhewe. Sanalika iku nggawa padha saos kurban lan loro Awatara liyane saka Gusti.

Pranyata metu sing Lamb - konsep iki luwih capacious saka siji bakal mbayangno ing kawitan marketing.

Fulan gaib ing budaya Yahudi

Senadyan kasunyatan sing Kristen wis sinau kathah saka Torah, ana wujud sing beda. Conto iki kedadean bisa ngawula minangka pangerten Lamb. Kaping pisanan, ing Nilai saka kanthi dicocogaké, nanging karo perkembangan agama padha pepisahan. Kristen wis nandhang kuwi cara sukses Yesus, lan banjur kanggo Gusti Allah piyambak. Ing kasus liyane, ing situs padha ditransfer menyang wong Yahudi, kang pinesthi atone kanggo abad kepungkur.

Gambar saka budaya sing beda-beda

Amarga kasunyatan sing Lamb - iku simbol umumé Kristen, iku cetha sing budaya lan wikan tartamtu sawijining. Sampeyan kudu nyatet sing ing werna-werna negara simbol saka kurban lan mituhu wis dicocogake ing versi dhewe.

Italia lan Bulgaria, contone, mutusaké kanggo panggangan Lamb ing muntahake ing kabèh pakurmatan saka preian. Ing Rusia makaryakke tradisi beda: ing preian taat mutusaké kanggo cook pai lan roti ing wangun saka wedhus. Korban ing kasus iki digawa simbolis lan kewan rojo pati iki ora dibutuhaké.

Lamb ing gambar

Iku ketok sing kuwi multifaceted, simbol kuat ora bisa dibayangke ing seni. Saliyane akeh referensi ing sastra, gambar asring ditemokaké ing lukisan. Punika ngremenaken sing meh saben Gambar, nggambaraké lair saka Kristus, ana uga Lamb.

Yen sampeyan njupuk kasus pribadi, cukup lukisan misuwur "Ing Adorasi saka Lamb," ditulis dening Yanom Van Ake ing 1432. nggambarake kewan suci lan Roerich misuwur. Katahan minangka Gambar ngetokne saka Francisco de Zurbaran "Cempening Allah" ing Museum Prado.

Makaten, kita sinaoni ing negara urusane dina. Nanging kita bisa kanthi aman ngomong sing ing mangsa tembung "wedhus" bakal terus mekar, ndarbeni makna anyar, mbandingake tambahan. Sanalika Lamb iku salah siji saka dhasar, syiar agama dhasar.