Téori hukum alam

Téori hukum alam awale kaping kuna. Web kanggo masalah iki idea iki wis ana ing Yunani kuna (ing Sophists, Aristoteles, Democritus, Socrates), China (moizm) lan Roma (pengacara Romawi, Cicero).

Perwakilan saka teori sing pracaya wong saka lair kagungane inalienable hak (kanggo urip, integritas pribadi, marriage, Liberty, property, karya, podo, etc.). Hak kasebut sing inalienable, siji ora bisa lali wong, kajaba ing kasus paukuman kanggo Kadurjanan. Padha teka saka alam banget saka wong minangka spiritual lan free.

hukum alam embodies kaadilan paling dhuwur, lan kanthi mangkono hukum negara ora kudu mbantah wong. Proponents teori iki ngenali bab kuwi minangka hukum positif, kang kalebu ing hukum diadopsi déning negara.

Wakil paling pinunjul saka teori - Rousseau, Radishchev, Montesquieu, Locke, Hobbes, Holbach, lan liya-liyane.

Téori hukum alam kacetha ing konstitusi saka werna-werna negara ing donya, kalebu ing Rusia. Contone, ing BAB: 17 negara sing hak-hak baku sing inalienable lan kagungane wong saka lair, implementasine kudu ora nglanggar hak liyane.

Saiki ana musuh antarane hukum positif lan alam, amarga pisanan ngarahke ing perlindungan hak kang baku umat manungsa, peraturan pemerintah hubungan ana ing masyarakat.

Téori hukum alam lan kontrak sosial rapet tumpang tindih saben liyane. Miturut teori perjanjen, wong emergence saka negara padha free, duwe hak Unlimited. Miturut risalah "Ing warga" Hobbes, wong padha ing negara "perang kabeh marang kabeh," minangka lagi dening alam sing kathah cilaka saben liyane. The long ing negara alam mokal, awit iku mimpin menyang extermination Teknologi. Mulane, kanggo nglindhungi piyambak, padha marang sawetara saka hak kanggo negara, ngleboni tahap kontrak sosial. daya negara gawan ing aturan ora aplikasi, lan hukum positif iki digunakake kanggo mesthekake keadilan.

Saliyane ing hak inalienable saka individu kanggo hukum alam uga kalebu sosial-ékonomi (eg, kamardikan saka asosiasi ing kumpulan umum lan partai politik, hak komunitas sosial).

Ana 3 konsep saka sumber hukum alam. Miturut salah siji saka wong-wong mau, iku muncul dening Providence gaib. Konsep kapindho hukum alam sumerep minangka pakulinan lan pangroso saka djalmo animate. Kaping tiga milih minangka sumber pikiran manungsa.

hukum alam adhedhasar prinsip ing ngisor iki:

• Dheweke nduweni hak kanggo poto-pengawetan fisik;
• iki gumantung ing pangertèn umum, kang mung bisa nalika ngramut kamulyan lan kaurmatan,
• minangka kang cerdas, kang wis digunakake lan nduweni hak kanggo asil saka kegiatan iki;
• amarga kasunyatan sing wong sing padha, ora ana wong ora luwih hak;
• wong ngaku hak tartamtu, bakal ngenali mau lan kanggo wong;
• kanggo nglindhungi hak alam kang perlu kanggo peraturan pemerintah.

Téori hukum alam inggih punika ing wigati, amarga nolak misahake wong menyang kelas, ketimpangan sosial. Wong duwe hak kang padha kanggo bakal direksa déning hukum. Sembarang nyerang ing wong kudu kadakwa dening hukum pidana lan panguwasa umum.

Téori hukum alam, kajaba konsolidasi sah miturut ukum, dibayangke ing tumindak kayata Pranyatan Kamardikan saka Amerika Serikat 1776, Bill saka Hak 1791, Dhéklarasi saka hak-hak lan kabebasan-kabebasan warga Perancis, 1789, uga akeh dokumen legal liyane.