Wong Feralnye. Anak kewan dipunasta: conto saka Sajarah

Sampun suwene wis ing Legenda lan tales saka negara liya wis crita bab carane kéwan sing wungu dening para anaking manungsa. Kanggo dangu iki dianggep fiction, durung iki beasiswa miskin ora ketemu ing alas. "Anak Mowgli", kéwan dikembangke, wis sinau ing abad tengahan, nanging tenan kanggo nerangake prilaku lan kanggo mbecikake Leave bali kanggo lingkungan manungsa bisa mung psychiatrists saka abad kaping-20.

Tembung "wong feralny"

Yen kita nimbang pemanggih saka "wong feralnye" saka posisi psikolog lan sosiolog, iku bisa kanggo mangerteni apa iku individu sing padha sinau njaba masyarakat manungsa. Translated saka feralis Latin tegese "mati lan dikubur." Wong sangsoro saka kesempatan kanggo komunikasi karo sing apik dhewe, padha dianggep ilang kanggo masyarakat.

Ing versi Inggris saka tembung liya feral "alas", "alam bébas", "uncivilized". Kanggo pisanan istilah iki wis digunakake Karl Linney, ilmuwan Swedia abad kaping-18. Panjenenganipun ngendhog kanggo wong sing tansaya munggah ing antarane kewan, langkah ing andha evolusi lan marang wong-wong mau definisi ilmiah paku Homo.

Ing sosiologi modern padha diwenehi jeneng "wong feralnye", minangka wakil pisanan iki ilmu, lan sinau kedadean sing ana ing ilmuwan Amerika Devis Kingsli. Bisa ing Jeksa Agung bisa ngetokake iki, kang wiwit taun 1940.

bocah Animal anak benten abad. Ana kasus nalika ajag, asu utawa manuk dadi "wong tuwa" kanggo bayi, lan ana conto apa padha njupuk, nusoni lan panganan anak saka 3-6 taun.

kéwan Feralnye

Ing wae lan antarane bangsa beda ing donya ana mitos babagan anak sing wis thukul munggah kéwan. Carane nerangake kedadean iki, ilmuwan, kéwan sing gedhe "emban" anak manungsa, lan ora mung ing lingkungan alam sing.

Dina iki siji bisa mirsani carane pets sing njupuk bagéyan ing gesang dicekel bocah: padha lull wong, njaga, ngreksa, ora menehi tiba utawa sawetara cara kanggo babras dhewe. Sing naluri padha aneh kanggo kéwan-kéwan galak, utamané sing manggen ing Pack. Iki amarga kasunyatan sing ing masyarakat kewan wis hirarki dhewe, tegese komunikasi antarane anggota lan pendidikan saka enom.

crita kuna bab anak feral

Ingkang paling misuwur anak feralnye kuna - iku Remus lan Romulus, nurtured dening dheweke-wolf. Sing ngerti, ing basis saka akeh Legenda bukti sajarah, sing crita kalih saudara menika sing ilang ibune sing, uga bisa dadi bener.

Sing lanang padha begja sing padha ketemu pangon, lan padha ora duwe wektu kanggo mbukak alam bébas. Ing memori saka "ibu angkate" kang Romul aku Rem didegaké Roma mung ing gunung, ngendi padha ngginakaken taun pisanan gesang karo asu ajag.

Sayange, carita arang mungkasi supaya romantis minangka wong feralnye - anak wungu kéwan - duwe masalah kesehatan mental serius lan ora bisa dadi anggota kebak ing masyarakat manungsa.

Wild "foundlings" saka abad kepungkur

Paling asring angkat "tuwane" anak dadi srigala. Iki amarga alam kanggo kéwan tingkat dhuwur naluri Parental lan kasunyatan sing lagi jumbuh kumpul, kang ana sesambetan long-term antarane anggota.

bukti nyathet pisanan sing asu ajag nggawa anak, wis dadi babad kutha Inggris Suffolk taun 1173. usaha kasil bali menyang anak alam bébas saka manungsa wis direkam ing 1341 ing Hesse. Pemburu manggihaken lanang ing Wolf den. Nalika piyambakipun dibusak metu saka bolongan, kang lakunipun kaya kewan: Biting, scratching, squealing lan nggero. Amarga cathetan wadi, iku misuwur kang ana mati, biso kanggo nyegah panangkaran lan dipakani pangan manungsa.

Ora ana siji ing wektu, gejala kuwi ora sinau, specialists padha mung nyoba kanggo bali anak kejiret ing bentuk manungsa, kang asring ends ing nangis.

Anak karo "bruwang"

Ana kasus nalika wong feralnye (conto saka Sajarah - bukti langsung) banjur digedhèkaké déning bruwang. Dadi, ing 1767 ing Hongaria iki ditemokake dening Pamburu girl karo rambute blonde wolulas. Iku Bintang kesehatan banget, wis awak tanned kuwat lan lakunipun banget gumregah. Malah sawise iku wis diselehake ing Panti, dheweke ora gelem mangan apa-apa nanging werna tanduran, woh wohan beri lan daging mentah.

Minangka anak urip, iku angel ngomong. Bears ora arep sekolah, sanadyan lagi boloan long-term kuwat antarane lanang lan wadon. Kajaba iku, sampeyan tau ngerti apa dicekel bocah mangan ing mangsa, nalika kéwan dumadi ing hibernasi. Direkam mung sawetara kasus bruwang pendidikan anak, siji saka wong-wong mau - iku lanang, ditemokaké ing abad ka-18 ing Denmark, kaloro - lan prawan India, katutup ing 1897.

Ing kabeh dokumen sing taun iku nuduhaké yèn anak wis ketemu Sifat kéwan, duwe mripat ngengkel, raos banget mambu lan bisa "Dhiskusi" mung muni sing biasane emit tuwuh kéwan.

Feral wong abad 20-21

Liyane asring saka ora ing pungkasan abad wonten ing anak saka alas India. Antarane wong-wong mau padha turune srigala, panther lan macan tutul. Contone, donya sinau bab wadon loro - lan Amal Kamal, sing padha kejiret ing 1920. Salah siji wong ana taun lan setengah, ing liyane - kanggo 8 taun, nanging loro wis makarya metu asu ajag naluri. Dadi, padha ora bisa ngadeg ing cahya saka dina, nanging ing wayah wengi uga katon yen mung daging mentah, lapped banyu, obah ing tangan lan sikil mbengkongaken cukup cepet, preying ing rodents cilik lan pitik.

The girl enom ora bisa ngadeg panangkaran lan seda taun mengko saka Jade ing. Kamala urip liyane 9 taun lan sak iki wektu wis bisa kanggo Master skills manungsa primitif: mlaku-mlaku lancar, wisuh karo banyu, iku karo pasugatan malah kanggo ngucapaké sawetara tembung. Nanging sadurunge seda, dheweke mangan daging mentah lan jeroan.

Lagi Wigati, wong feralnye urip dangu antarane kewan, rampung nganggo Sifat "tuwane angkat" sing, kang ora ilang malah sawise Tetep dawa ing masyarakat manungsa.

Utamané Kerep kasus deteksi wong alam bébas ing wektu saka 1990 lan nganti dina saiki. Apa iku disambungake karo kasunyatan sing dicekel bocah tak tuwane careless, utawa padha njaluk ilang ing alas minangka anak, utawa Mungkin mung habitat sing wis Kagodha, lan amarga padha bisa kanggo nyekel - ora dingerteni.

Nilai pembangunan sosial anak

Ilmuwan seneng tumindak nyobi mbuktekaken teori kang. Ora dipunapunten cara iki ngerti bebener lan psikolog, sing wanted kanggo mbuktekaken sing bayi lair kanthi perlu kanggo sosialisasi.

Sak eksprimen neonatal kapérang dadi 2 klompok. Ing siji karo anak nusoni, ngedika karo wong-wong mau ing dipakani utawa ngganti popok, lan ngambong. Ing grup liyane ora komunikasi karo anak-anake, nanging apa kabeh sing perlu menyang panganan lan groomed.

Sawise wektu, ilmuwan wis ngeweruhi ing bocah-bocah sing wis sangsoro saka tresno, bobot mundhut lan standar liyane saka pakewuh, supaya percobaan punika diselani. Mangkono, ilmuwan wis ditampilake sing wong pisanan sing tergabung perlu kanggo katresnan lan komunikasi karo sing apik dhewe.

Mangkono, iku dadi cetha kok wong alam bébas sangsoro saka raos manungsa lan gumantung sejatine sifate ing naluri kewan padha angsal.

Nature feralnyh wong

Kabeh kasus deteksi individu dipunasta kéwan tabet menawa ing alam bébas padha ditondoi dening kepinginan kuat kanggo kaslametané. Feralnye mung supaya wong kang ora bisa kanggo urip, malah karo care paling ing bagean kewan sing "tuwane".

Animals tansah tumindak miturut apa naluri sing suggest, senadyan ana njagani padha ngalami depresi, rusak turunane. Iku luwih dawa lan memori short-term ngidini kanggo lali bab mundhut, kang ora padha prilaku wong. Wong bisa gerah saka pati urip anak.

Kabeh anak Mowgli kaya naluri dijaluk wong: sniffing pangan lan banyu sadurunge sampeyan miwiti mangan, defecated, diburu, ngungsi saka bebaya, lan dilindhungi minangka alam bébas "tuwane" sing. Umumé kewan ora bisa eradicated, yen anak ngginakaken dangu antarane galak.

Humanization Aveyronskogo Savage

Usaha padha digawe kanggo humanize anak feral tansah. Salah siji conto sukses kalebu crita boy Aveyronskim. Dipuntemokaken ing kidul Perancis taun 1800. Senajan taruna dipindhah ing sikil terus, kabeh Sifat liyane saka kewan ditanggepi iku.

Sampeyan njupuk akèh wektu lan sabar kanggo mulang wong kanggo pindhah menyang jamban, ing ngendi iku perlu, ora luh mati iku sandhangan lan mangan saka pasugatan. Ing kasus iki, bocah durung sinau kanggo game, komunikasi karo ora pati cetho, nalika ora normal ditemokaké ing psyche kang. Iki "Galak" urip dadi 40 taun, nanging durung dadi anggota masyarakat.

Ing basis, iku bisa rampung yen nyabut bocah cilik manungsa ilang gawan ing wong ing lair, kemampuan kanggo sosialisasi. Lagi diganti dening naluri wong biasa sing kurang berkembang saka ing kéwan.

Yen anak cukup bejo kanggo nggoleki wong ing umur awal, kang bisa bali menyang alam manungsa lan mêtu andhap asor tepat. Dadi, contone, limang taun Natasha saka Chita. asu iki wungu, kang nguripake metu dadi tuwane luwih saka ibu lan bapak. Girl barked, mlaku kaya asu, lan mangan ingkang padha lagi. Kasunyatan dheweke ketemu ing kuwi umur enom, menehi pangarep-arep sing maneh bakal bisa "humanize".

Bisa kanthi waras lanang saka Uganda, kang wungu dening kethek ijo. Panjenenganipun teka marang ing umur patang taun, lan nalika dheweke ketemu sawise 3 taun, kang urip lan kaya-kaya "tuwane angkat" kang. Awit iku banget awal, anak bisa bali menyang masyarakat.

Sabab saka anak feralnyh

Asring banget dina iki diarani anak sing wungu dening kewan. Iki amarga, ing paling kasus karo ngabekti, carelessness utawa kekejeman tuwane. Conto kathah:

• Girl saka Ukraina, sing tansaya munggah ing Booth ing asu. Saka 3 kanggo 8 taun, dheweke urip karo asu, kang kiwa tuwane dheweke. Ing wektu kuwi cendhak, bayi wiwit lumaku kaya asu kanggo babakan lan tumindak minangka asu dheweke.
• Boy 6 taun saka Volgograd, manuk dikembangke, mung bisa tweet lan Flapping kiyat kaya wings nalika emotes. Sarta banjur mangan birdseed, Duwe ditutup ibu dhewe ing kamar karo parrots. Saiki anak wis mbalek maneh saka psikolog.

kasus sing padha uga dumadi ing wektu kita, ing kutha-kutha gedhe lan kutha-kutha cilik kabeh ndonya: ing Afrika, India, Cambodia, Rusia, Argentina lan liya. Lan apa kacilakan paling elek dina sing ora ing alas, lan ing omahé, booths lan kéwan ing Trash - prowl ing panelusuran pangan.