Apa sing diwartakaké dening Nabi Yeremia? Sapa sing jeneng nabi Yeremia mbandhingake wong Yahudi?

Yeremia, sing kapindho saka papat nabi paling gedhe ing Kitab Suci, lair ing desa Anathoth, 4 km saka Yerusalem. Bapane yaiku wong Lewi, yaiku, imam turun temurun. Sawisé kuwi, Yérémia bakal mlebu ing candhi. Nanging, wong enom milih path sing beda kanggo awake dhewe - dheweke dadi nabi.

Predestinasi

Miturut legenda, Nabi Yeremia, sing biografi diresmikake ing ngisor iki, njupuk path of taqwa ing perintah Allah piyambak. Miturut legenda, Yehuwa muncul nalika umur 15 taun. Gusti Allah ngandhani wong enom sing wis milih dheweke minangka nabi sadurunge dheweke lair. Ing wiwitan Yeremia ora gelem nampani tawaran saka Gusti Allah, nuduhake, sepisanan kabeh, marang pitutur sing diucapake. Banjur Gusti nangkep lambene lan ngandika: "Lah, aku wis ngucapake tembung-tembungku ana ing cangkemmu." Sawise mangkono, wong enom nampani hadiah saka nabi lan ditindakake sajrone 40 taun.

Khotbah lan instruksi

Pertemuan pertama Pangeran karo Yeremia dumadi watara taun 626 SM, ing taun kaping telulas nalika jamane Raja Josiah sing bener. Yérusalèm wis dadi kutha gedhé sing gedhé, lan ana sawijining candhi ageng ing antarané wong-wong Yahudi akèh sing nglakoni pracaya padha ngumpul.

Bener, ana ing gedhong kultus sing gedhé, sing ora ana sing ditinggal ing dina iki, lan Yeremia martakaké. Nabi (foto gunung sing candhi Yerusalem dununge ngadeg , bisa ditemokake ing ndhuwur), miturut informasi sing kasedhiya, nyatakake tembung Allah uga ing alun-alun, ing gerbang malah ing omah raja. Ora kaya pirang-pirang jinis nabi palsu sing martakaké wektu iku ing Yerusalem, Yeremia ora menehi pitulung utawa pujian marang wong Yahudi. Nanging, dheweke ngecakake kejahatan lan transgression kanthi keras. Dheweke nyeret para imam agung kanthi kepencut, nyatakake yen, amarga ora ana iman kang setya ing Allah ing sajroning atine, ritual sing rame lan larang-larang iku ora ana wektu. Nabi lan wong akeh nyerang dheweke, nyalahake dheweke saka idolatri. Ing wektu kuwi, akeh wong Yahudi sing ngupayakake tokoh-tokoh dewa asing saka kayu lan watu lan ndedonga marang dheweke, uga minangka kurban.

Sikap kejem saka senegara

Yeremia iku nabi, lan judhul iki ing Yudea wis dianggep banget banget. Wong kaya biasane sinau lan dihormati. Nanging, senadyan iki, sikap marang kudus amarga kesangsaraan lan ketat ing Yerusalem ora apik banget. Sawise kabeh, sawetara bakal seneng, dheweke terus disalahkake saka apa wae lan dituding ora percaya. Antarane liyane, nabi Yeremia uga mbayangake kedhep ing Yerusalem, supaya wong-wong Yahudi ora mratobat lan mratobat marang Gusti Allah. Iki, mesthine, uga nyebabake mungsuh marang para priyayi lan wong akeh.

Ing pungkasan, kulawargané malah nulak nabi. Nanging, kabeh urip, dheweke ora ana ing Yerusalem utawa ing ngendi wae, nanging ing kampung halamannya yaiku Anathoth. Panggonan iki, sengaja, bisa urip nganti saiki. Saiki diarani Anata. Wong-wong ing Anatot lan Yérusalèm, padha sengit marang Yérémia lan ngguyu, mènèhi wangsulané, "Ana ing ngendi Pangandikané Pangéran?" Nalika iku bakal teka kanggo kita? ".

Para penggedhé sing adil

Sang Prabu Yosia seda amarga ana jago nyata sing nate nggoleki wektu sing angel. Kanggo ngurmati acara iki, nabi Yeremia, sing urip bisa dadi tuladha kanggo pracaya wong Yahudi lan Kristen, malah nulis lagu khusus-sambutan. Lan ing kasunyatan, ing negara kasebut, aturan kasebut dudu raja alim lan cerdas. Bener, sawisé Yosia, Jehoze sing asih lan apik banget uga munggah tahta. Nanging, dheweke mrentah, sayang, ora mung telung sasi. Jokhaz iku putra sing paling enom saka Yosia sing tilar donya lan munggah tahta ngliwati kakangné, Joachim. Punika misuwur amargi piyambakipun sampun nyingkiraken hubungan kaliyan firkon Mesir Necho ingkang kaping kalih amargi kekalahan ingkang paling ageng wonten ing kutha Harran ing Babilonia. Ngger, iki penguasa khianat ngundang Jokhez kanggo ngalahake dheweke ing kutha Riblé, didakwakake kanggo negosiasi, nanging dheweke kepengin dheweke lan ngirim dheweke menyang Mesir, ing ngendi dheweke tilar donya.

Babagan iki raja nabi Yérémia sedhih banget luwih saka bab Yosia, nyuwun ing lagu sabanjure wong Yahudi "kanggo ora nyenengake wong sing wis mati, nanging sing ora bakal bali menyang negarané."

Wangsit sing ala

Akeh nabi Kitab Suci menehi saran marang wong-wong Yahudi supaya netepi karsane Gusti Allah . Yérémia ora ngeculake bab iki. Sawisé Yérobéas, pelindung generasi kapindho Yoyakim minggah dhampar ing tanah Yudea, lan mratélakaké yèn dhéwèké dadi tamtama Mesir sing setya. Pamrentah panguwasa iki minangka kutukan nyata kanggo Nabi Yeremia. Ora suwé sawisé dhèwèké pindhah menyang Yérusalèm lan ngumumaké yèn yèn wong Yahudi ora mratobat lan netepi karsané Gusti Allah, ngowahi menyang negara Babilonia sing enom nanging berkembang pesat, kutha iki bakal ditawan déning wong sing ora ditemokaké, lan pedunungé dijupuk menyang penjara kanggo 70 taun. Taun-taun. Uga nabi nerangake kerusakan ing kuil utama Yahudi - yaiku candhi Yerusalem. Mesthine, tembung-tembung kasebut nyebabake ora puas karo nabi lan imam palsu. Wong kudus dijupuk lan diwènèhaké marang pengadilan wong lan priyayi sing nuntut pati. Nanging, nabi tetep bisa lolos. Sang prabu Ahikam lan para punggawa liyané nuli ngrewangi dheweke.

Buku Wangsit lan Tsar

Sawetara wektu sawisé kedadeyan iki ora becik, murid Yeremia Baruk ngumpulake kabeh ramalan sing dicithak ing sawijining buku lan maca wong-wong mau ing teras ing candhi Yerusalem. Sasampunipun mirengaken bab punika, Raja Joachim kepéngin mirsani piyambak kaliyan cathetan kasebut. Sawise maca dheweke, nesu banget ambruk ing kepala nabi. Saksi-saksi mata ngandhani yen panguasa kasebut dhewe ngilangi potongan-potongan saka kitab prediksi Yeremia lan ngobong wong-wong mau ing geni brazier sadurunge dheweke nganti ngrusak buku kasebut kanthi lengkap.

Sasampunipun, gesang nabi Yeremia dados langkung angel. Dheweke lan sakabate Baruk kudu ndhelik saka bebendune Yoyakim ing papan perlindungan rahasia. Nanging, ing kéné wong-wong mursid ora nyisihaké wektu lan nggawé ulang buku sing ilang, nuli nambah prophecies liya.

Makna prediksi Yeremia

Mangkene, Nabi Yeremia iku nabi, pamikiran utamane kabeh ramalan-ramalan sing bakal ditundhung wong-wong Yahudi marang wong enom, nanging kanthi cepet bisa nduweni kuwat saka negara Babilonia. Para kudus nganjurake para priyayi lan penguasa kanggo nguripake maneh saka Mesir lan ora kanggo nyuda misbyah-pepengine Yehuda. Temtu ora ana wong sing pracaya marang dheweke. Akeh wong sing dianggep malah dadi spy saka Babilonia. Sawise kabeh, Mesir minangka negara sing paling kuat ing wektu kuwi, lan ora ana sing bisa mbayangake yen sawijine negara enom bakal dadi penyebab bencana saka sawijining vassal. Nyatane Yeremia mung ngremehake wong-wong Yahudi lan ngetrapake marang dheweke kabeh.

Kejaba saka Yudea

Karusakan saka gulungan karo ramalan-ramalan sing nyenengake kanggo dheweke marang Raja Joachim sing ora adil, sing ngenteni kabeh wektu ing hiburan tanpa daya, ora mbantu. Ing taun 605 SM. E. Ing Peperangan Carchemish, panguwaos Babil Nebukadnezar ngalahake pasukan Mesir. Wong-wong Yahudi, sing ora ngrungokake tembung-tembung saka Yeremia, mesthi, melu perang iki minangka wong-wong sing ngabdi ing Echo Kedua.

Nalika Nebukadnezar tindak menyang tembok Yerusalem, Raja Joachim kudu mbuwang bagéan saka candhi-candhi saka dheweke lan menehi anak-anak saka wong-wong luhur sing mulya dadi bani Yehuda. Sawisé wong-wong Babil ditinggal, penguasa ora adil terus urip tanpa cita-cita.

Ing taun 601 SM. E. Nebukadnezar lagi nindakake kampanye liyane nglawan Mesir. Nanging, Necho II bisa perang maneh wektu iki. Raja Yudea Joachim mundhut keuntungan iki supaya pungkasane bali menyang Babilonia. Nalika jamane Nebukadnezar, ing wektu iku Amon lan Moab wis kasengguh, banjur pindhah menyang Yerusalem. Ing taun 598 SM. E. Kutha iki dijupuk, panguwasa dipatèni, lan Padaleman Suci rusak. Nabi Yeremia kawujudake. Minangka prediksi, ing panangkaran, wong-wong Yahudi sing dianiaya ing Babilonia suwene 70 taun.

Nabi Yeremia minangka nabi sing, kaya sing wis kasebut, urip mung sawetara kilometer saka tembok Yerusalem lan kanggo pirang-pirang taun kagungan kesempatan kanggo ngujo tata cara megah. Gambar-gambar saka kutha sing rusak lan kuil banget ndadekake dheweke. Nabi ngumumake nyawa lan kasusahan ing teks puitis khusus. Sing terakhir kasebut sacara resmi kalebu ing Kitab Suci lan diarani "Panangsa Yeremia."

Pati Nabi

Apa sing kedadeyan karo Yeremia sawisé dijupuk saka Nebukadnezar Yerusalem ora dikenal kanthi pasti. Miturut informasi sing kasedhiya, raja Babilonia kanthi murah hati ngidini para suci manggon ing tanah air. Gubernur Yudea sing jumeneng, Gedalius, malah ngurmati para nabi lan nglindhungi dheweke kanthi cara manawa. Nanging sawise gubernur iki mati, mungsuh-mungsuh saka Yeremia kanthi paksa njupuk dheweke menyang Mesir. Dipercaya yèn ing negara iki, wong-wong Yahudi duka nyédani wong suci saka panutan kanthi ngalahaké wong nganggo watu.

Sikap Nabi kanggo Agama liyane

Kristen niti priksa Yeremia minangka kapindho saka nabi-nabi utama ing Kitab Suci lan ing wektu sing padha ngurmati minangka wong suci. Kira-kira sikap sing padha karo dheweke ing agama Yahudi. Wong-wong Yahudi uga nganggep dheweke dadi nabi nomer loro sing paling penting, nanging ora kalebu para suci. Nabi Yeremia ing Islam ora dipuja. Ing Quran dheweke ora kasebut. Nanging, kaya akèh negara liya, Muslim ngerti babagan iki lan dipuja kanggo nabi Prajanjian Lawas.

Kanggo sapa nabi Yeremia didhasake marang wong Yahudi

Mulane prediksi Yeremia, biasane ana hubungane karo acara-acara politik sing ditindakake sajrone urip. Nanging, akeh perhatian sing ditampa ing sisih moral ing khotbah lan prentah. Rasulullah sithik pitados bilih mungkin kangge ngindhari kemiskinan ing mangsa punika kanthi mratobat lan mratobat karsa Gusti.

Dheweke ngibarati wong-wong Yahudi dadi wong murtad sing ora ngerti apa sing dilakoni. Kabeh leluhur sing ora gelem nandhang lara saka wong Yahudi ing wektu iku, Yeremia mbandhingake karo bunderan kayu bakar, sing bakal murub lan ngobong saka tembung tunggal Allah.

Kanggo wong-wong Yahudi, Nabi, ing kabeh babagan, menehi tugas khusus kanggo wong sing dipilih Allah. Nanging, ing wektu sing padha, dheweke mbandhingake ora mung nganggo bunderan kayu bakar sing siap kanggo ngetung, nanging uga nganggo pot lempung. Iki ditemokake dening kedadeyan sing penting karo Nabi. Sawijining dina, tindak ing dalan-dalan ing Yerusalem, dheweke banjur munggah menyang tukang potong, njupuk salah sijine teken saka dheweke lan ngeculake ing lemah, nyritakake bakal mati ing tanah Yudea lan mbandhingake karo wadhah iki.

Ramalan Yeremia saiki

Mangkono, kita wis nemokake apa sing diucapake dening Nabi Yeremia. Kaping pisanan, nabi disebut kanggo nggumunake bangga lan nyedhak Gusti Allah. Saiki, dheweke minangka salah sawijining wong suci sing paling dihormati, kalebu Kristen. Sejarah urip lan prediksi kasebut ditata ing "Kitab Nabi Yeremia", kanggo nemokake lan maca, yen dikarepake, ora bakal angel.

"Lamentations of Jeremiah"

Nabi Yeremia punika nabi, utaminipun dipunpitadosi dening tiyang Kristen. Karya-karyanipun, ingkang dipunmangertosi minangka "Lamentations of Jeremiah," ingkang sampun kasebut, minangka bagian saking Alkitab. Buku suci iki mung ngandung limang lagu. Ing ayat kapisan, kaping kalih lan kaping papat 22, saben aksara kasebut diwiwiti lan ditulis kanthi aksara abjad Ibrani. Lagu katelu ngandhut 66 ayat, dipérang dadi telung golongan. Ayat kasebut uga diwiwiti kanthi aksara abjad Ibrani. Lagu kalima uga kasusun saka 22 ayat, nanging ing kasus iki kanthi panomeran huruf ora dipesen.

Nabi Yeremia, sing taun-taun kepungkur ngliwati Anathoth lan Yerusalem, ing tembang pisanan "Nyembah" kanthi susah banget ngandhani babagan penundaan wong Yahudi menyang panangkaran Babilonia lan pati Sion. Ing kapindho, nabi nganalisa apa sing kedadeyan, njlentrehake bencana sing kedadeyan ing negara kasebut minangka paukuman sing pantes kanggo Gusti Allah. Lagu katelu minangka manifestasi saka duka paling dhuwur saka santo. Mung ing akhire bagian saka nabi iki dheweke ngarep-arep marang rahmat saka Gusti Allah. Ing sisih papat "Panangis" nabi ngetokake kesedihan kesedihan babagan kesadaran kutha kesalahane dhewe sing ana ing ngarsane Gusti. Ing lagu kalima, wong suci bisa nduweni ketenangan lengkap, nampa apa sing kedadeyan minangka sing diwenehake lan mratelakake pangarep-arep kanggo sing paling apik.

Mangkene, saiki kowe ngerti apa sing dijupuk dening nabi Yeremia kaya wong Yahudi lan apa sing dikritik. Piwulang suci kuna iki urip ing jaman sing ora dikarepake, nanging, senadyan mangkono, lan ing misfortunes sing ditangekake dheweke pribadi lan kabeh Yudea ing umum, piyambakipun tetep setya marang Gusti Allah para leluhuripun. Mulane bisa dadi conto kanggo kabeh wong Kristen lan Yahudi.