Fedorovsky Monastery, Pereslavl: cubluk, lan reviews

Ing 1304 near Pereslavl madeg biara, kang wis dadi tugu kanggo acara sing dumadi ing kene 8 Juni ing taun kang padha. Ing dina iki ing Meadows, gandhengan kutha, pasukan tentara saka Moscow Pangeran Yuri Danilovich ngalahaké warriors Pangeran Tver Mikhail Yaroslavovych. rega gedhe getih sing dina ngalahaké Jepang. Tangisan randha lan bocah lola padha kapenuhan tropi menang. Nanging, ing sajarah Rusia ana akeh conto kuwi.

Ing pambiyantu saka Grand Dukes

Wiwit liyan Gréja Ortodoks mengeti ing memori Suci Great Martyr Feodora Stratilata, biara didegaké ing ara-ara, direndhem karo adhine getih, dijenengi ing pakurmatan. Kaping pisanan, ana lanang, lan minangka bukti dening legenda antarane wiku kang padha peserta sing acara.

Senadyan kasunyatan sing Fedorovsky Monastery (Pereslavl) ing awal abad XIV, bukti katulis pisanan iku mung dianggo kanggo 1511, nalika Aturan Moscow Grand Prince Vasily III - rama Ivana Groznogo. Saking sujarah sajarah sing taun kang dikenal ing biara ing wektu sing cukup makmur lan wis properti ora mung tanah jembar karo akeh rumah tangga petani, nanging uga ing larang regane utensils pasamuwan.

Kuwi kamakmuran enviable amarga kasunyatan sing Fedorovsky Monastery (Pereslavl) wis seneng pambiyantu ngarep Pangeran, kono mlaku sumbangan loma. Kajaba iku, ing sih saka gubernur lan para panggedhe metropolitan, semangat kanggo nuduhake kasetyan, ora stinting, dikirim menyang panggonané dhuwit lan kabeh jinis Nilai.

Gift king gagah

Panjenenganipun terus tradisi leluhur, lan Tsar Ivan ingkang Ala. Ing wusana lair 11 Mei, 1557 putra pewaris tahta - mangsa Allah Fodora Ioannovicha - kang diwenehake dana Fedorovsky biara kanggo construction saka katedral, wadi kanggo dina kita.

Fedorovsky Monastery (Pereslavl), kang arsitektur punika minangka kabèh monumen urip arsitektur pasamuwan Russian, ing sawijining wangun saiki wiwit karo katedral, kang wis dadi bangunan kuna sawijining. Kaping pisanan, miturut arsitek, iku kabeh jenis ndudohake kekuatan lan mantep. Kang massive wungu dhuwur saka ndhuwur lemah bangunan dados limang domes, nyetel ing drum cahya kuat, Cut windows vertikal panah. Ing abad iki nduwé katedral punika direkonstruksi kaping pirang-pirang lan ngadili asli wangun, kita bisa mung saka nang urip.

Kara Gusti

Fedorovsky Monastery (Pereslavl) kasil langgeng nganti 1667, nganti kutha nandhang bilai elek - pageblug Wewelak. Beyo saka almarhum tindak menyang atusan, lan rauh ana cukup ruang kanggo wong-wong mau ing kuburan kutha. Ngerti dosa saka wong iki kesel sabar Gusti, nanging nesu kang wutah biasane ing wong. Padha kerep dadi korban saka penyakit.

Akibaté, nalika dungane pedunung kang moho kuwoso averted saka kutha kanggo nyerang, lan epidemi punika mandegake ing Pereslavl kiwa akeh randha lan yatim bocah-bocah wadon sing padha resolutely ono liya kanggo mbukak nanging biara. Nanging uga kamungkinan saka Laka ora duwe ing anané saka biara kutha.

Nggawe nunnery a

Dumadakan pitulungan martir teka saka kutha Moskow. Alim kaisar Alexis, deigned kanggo kasusahan sing, tengen banjur dhawuh patriark ing Yusuf manawa kanggo nyedhiyani pangayoman randha lan Prawan jiwo (uga, lan badan, mesthi). Ing gati, iku iki mutusaké kanggo menehi wong Monastery Fedorovsky lanang (Pereslavl), nindakake menyang wadon.

Tilas pedunung, sing sawise epidemi wis ora slamet luwih saka rolas, dikirim menyang vihara sanés. Salajengipun, raja-rama diwenehake mentas kawangun wilayah tanah biara sizable, kanggo njaluk nyisihaken saka badhan bab nuns rezeki.

Fedorovsky Monastery (Pereslavl), foto kang diwenehi ing kertas ing awal abad XVIII ditambahaké loro liyane bangunan apik banget, uga katedral utama, wis slamet. Punika di bangun ing 1710 pasamuwan Vvedensky, lan siji liyane - rumah sakit, ing pakurmatan saka Kazan Lambang saka Basa Allah, dibangun patang taun sawisé. Saben wong iku kapentingan mirunggan saka sisih sajarah, lan seni.

Weaving Jerman ing biara Ortodoks

Lair ing Rusia, titik paling dhuwur saka kamakmuran sawijining ngrambah biara nalika mangsa kakuwasan Peter I, nalika akeh biara liyane ngalami kaping hard ing sejarah. Kasunyatan sing, saindhenging pragmatic, kaisar ora, melu ing contone pendahulune, winates kanggo sumbangan occasional lan memulang para biarawati entuk dhuwit piyambak. On pesenan ing biara iki dibukak bengkel Weaving, ngendi kabèh proses tindak ing teknologi diselang ing Jerman.

Kajaba iku, ing kaisar dhawuh (lan nyoba ora kanggo nindakake!), Sing saben nun sing wis pakaryan mesthi bakal mulang nun enom iki utawa wong anyar. Iku angel ngomong carane iki kacetha ing sadulur wutah kasukman, nanging ing syarat-syarat materi asil ketok. Amarga produk kualitas sawijining dhuwur webbing monastik kagungan distribusi palng, lan duwit receh kali mili menyang Keuangan biara.

Akhir kamakmuran materi

Ing pungkasan abad XIX, nalika Rusia ngalami wutah kanthi cepet saka produksi kapitalis, sadulur padha ora bisa kasil saingan karo pabrik tenun gedhe sing wis metu ing negara lan kapenuhan pasar karo produk sing luwih murah. Akibaté, Fedorovsky Monastery (Pereslavl), sajarah kang dening wektu sing kapérang saka meh nem abad, kaum miskin lan dipindhah adoh menyang latar mburi, menehi cara kanggo liyane, monasteries luwih-Rusian. Nanging sadulur ora semplak.

Sangsoro mantan kamakmuran penting, biara iku ora kothong. Ing awal abad XX ana wong limang atus nuns. Sak iki wektu gesang monastik iki dipimpin déning siji saka abbesses paling aktif - Abbess Eugenia. Dheweke tulisan meal umum dibangun, supaya saben sadulur wis kesempatan tanpa gawe kuatir bab pangan, menehi hasil karo prakara diutus menyang. Ing wektu sing padha ing biara dilakokno papat sekolah karo anak wulangan free saka residents miskin Pereslavl.

Miturut wewenang saka duraka

Dumugi taun 1917, nganti pamaréntahan anyar kanggo marga saka "rasa seneng universal" ora perlu nimbang iku kanggo ngilangi biara, sekolah ditutup, para biarawati dhumateng mbubarake, lan abbess kacida semangat sing ngirim akeh kanggo taun ing kemah. Arep bali wong wadon lawas wis decrepit, dheweke ngginakaken ing taun pungkasan uripé gatehouse monastik cedhak.

Sawise Fedorov biara (Pereslavl) wis ditutup, iku digawé cilik biarawati, nyoba ing cara iki kanggo ngganti menyang kahanan anyar, nanging ing taun 1923 iku iki dipun bibaraken. bangunan biara, terlampir dening tembok kuwat, digunakake ing pamaréntahan anyar lan minangka warehouses lan minangka latar industri. Ing siji wektu ana iki diselehake malah koloni kanggo kriminal babagan bocah enom. Sawise perang, wilayah iki diwenehi ing pembuangan siji saka Unit, lan mengko manggon ing Institut Riset.

Mulihake kuil desecrated

Bali ing biara suci ing properti saka Gréja Ortodoks nganti ing taun 1998, nalika minangka asil saka owah-owahan ing kawicaksanan pamaréntah ing agama akeh apa wis dicekel ilegal, bali menyang mantan dhewe-dhewe.

Secara harfiah saka dina pisanan karya pemugaran wiwit, nganti pungkasan ora rampung kanggo dina iki. Nanging malah sing bisa wis bisa kanggo mulihake ing urip monastik lengkap ing biara. Ing kabeh telung pasamuwan dianakaké layanan ibadah lan ritual agami sing dileksanakake. Jumlah total nuns isih cilik, nanging sing nomer wis akeh saben taun, lan padha sing dilakoni kabeh daya sing kanggo mulihake biara mantan agung sawijining. Nanging kangelan akeh.

Nunggu Ajaib

Minangka biasane mengkono ing kasus kaya mengkono, ora duwe cukup dana kanggo nutupi pemugaran karya ora mung pasamuwan, nanging uga kabeh Monastery Fedorovsky (Pereslavl). Excursions diatur minangka organisasi wisata lan kapemimpinan biara, nggawa sawetara income, nanging kanggo ngleksanakake kabeh plans ora cukup.

Sisters ing wusana bilih Enteni Ajaib, kang bakal kababar dening sawetara saka donor alim, minangka wis asring kedaden ing sasi. Inggih, pitung abad sajarah biara Gusti kakehan uschedryal wong sih Kang, sing pangarep-arep iku nuns dingerteni lan nimbulaké simpati.

Ziarah lan Tours

Dina iki, bantuan gedhe ing kasunyatan laborious iki sing paling saka tamu saka Pereslavl antarane wisata liyané lan ngunjungi Fedorovsky Monastery (Pereslavl). Saran saka wong-wong sing dirawuhi ing, bebarengan karo pengaruh saka patemon karo tugu Rusia Ortodoks ngemot nyebut layanan pasamuan, dhawuh ing candhi-candhi kang, melok layanan agama lan processions agama. Kabeh iki, saliyane kanggo entuk manfaat gedhe kasukman dening jamaah, lan uga ndadekke revenue ing biara, sing, menehi wong dhuwit paling, lack kang ora ngidini kanthi ngleksanakake siklus kasil karya pemugaran.

Maca cathetan jamaah kiwa ing buku tamu saka biara, lan ing situs pamilike, involuntarily mbayar manungsa waé kanggo kasunyatan sing paling saka wong-wong mau minangka kepala tembok biara render pengaruh disebut koyo mirunggan namolennye tembok. koyo, mesthi saben tiyang pitados, nganggo kaya Utas abang ing cathetan akeh wong sing wis dibukak Fedorovsky Monastery (Pereslavl).

Reviews, nanging ora ketemu Panggonan ing agama, uga menarik. Padha nyuworo sensai intine saka kontak karo sejarah urip negara kita. Iki ora ngageti, minangka kutha kuna ana tau dadi pusat paling wigati kaloro saka Kadipaten Grand saka Moscow lan biara suci - pusat spiritual paling penting Rus kuna.