Nikolay Guryanov, sepuh: prediksi lan biography

Ing lake Pskov ana sawijining pulo sing dijenengaké miturut jenengé Zelit. Patang puluh, abbot diselehake ing pasamuwan St Nicholas iki saiki almarhum bapak archpriest Nikolay Guryanov. layanan kanggo Gusti Allah lan wong, kang gained Fame minangka pinituwa wicaksana lan visionary, kanggo kang saran lan pitulungan padha pracaya Ortodoks saka kabeh liwat negara.

Apa ing kono

Rusia Ortodoks anciently bosok wangun khusus saka layanan kanggo Gusti Allah, disebut para pinituwa. Jinis iki kegiatan, kang kalebu pracaya panuntun dhumateng kasukman, digawa metu Gusti Allah milih wong - wong lawas. Padha biasane teka ing pasuryan saka ulama, nanging sajarah gréja mangerténi conto nalika ing peran main lan laity ing. Menapa malih, konsep sepuh dhewe nompo ora ciri umur, lan sih-rahmat kasukman nurunake dening Gusti Allah kanggo nindakake feat iki.

Wong kapilih kanggo Gusti kanggo kuwi layanan dhuwur, asring endowed karo kemampuan kanggo contemplate mripat utama ing mangsa ing donya, lan ndeleng nyawa saka saben mining individu. Iki menehi wong kesempatan karo akurasi sange kabeh sing nguripake kanggo wong kanggo bantuan lan panuntun dhumateng kasukman, mung saran bener.

chanter Family

Future sepuh Nikolay Guryanov, kang ramalan bab mangsa saka Rusia dina dadi dikenal, lair ing taun 1909 ing kulawarga Bupati koor pasamuwan, sing urip ing desa provinsi Chudsko Taps St Petersburg Alexei Ivanovich Guryanov. Nikolai wis telung sadulur, dipun warisaken bakat musik kang rama, eldest kang Michael malah wonten ing St. Petersburg Conservatory.

Nanging bakat ora kanggo berkembang - padha mati ing Perang Donya. Kepala kulawarga - bapakné Nikolai liwati adoh ing taun 1914, lan mung ibuné Catherine Stepanovna Gusti dicethakaké kanggo dhowo umure. Dheweke urip nganti 1969, ngewangi anake nindakake pelayanan pastoral.

mahasiswa gagal

Wis ing taun daya Soviet, Nikolai lulus saka Pedagogical College lan banjur lumebet ing Leningrad Pedagogical Institute. Nanging rauh kang diusir, minangka nemu wani nganggo publicly marang penutupan siji candhi ing kutha kang. Iki kedaden ing pungkasan twenties, lan kabèh negara iki dijamin dening kampanye anti-agama liyane. tumindak nekat, kang ora bisa mungkasi mobil atheistic obscurantism, nanging ilang kesempatan kanggé nglajengaken studi lan teka menyang manungsa waé saka organ GPU.

Kanggo nggawe urip, Nicholas iki dipeksa kanggo menehi pribadi pawulangan ing biologi, fisika lan matématika, minangka wis latihan cekap ing subjek iki. Nanging pasamuwan utama tetep kanggo wong. Saka 1928 kanggo 1931 dheweke dadi acolyte ing macem-macem kuil lan wilayah Leningrad.

Taun penjara lan karya ing Tosno

Kebijakan buron saka pasamuwan, ngoyak dening masyarakat wiwit utamané nindhes marang mentri sawijining, akeh kang rampung ing pakunjaran lan kemah. Aku ora pangecualian lan Nikolay Guryanov. Piyambakipun dipuncekel kanggo propaganda agama lan nyoba ngenteni ngginakaken sawetara sasi ing Leningrad jahat pakunjaran Kresty, lan banjur dikirim menyang camp Syktyvkar sing sing taun, salah siji unsur saka kiat Gulag Nusantara. Ana, apa ing construction saka railway, kang nampa brung kanggo sikil loro, kang digawe wong lara urip.

Sasampunipun tugas limang taun kunjara lan bali menyang Leningrad, repressed ulama ora njaluk panggonan kutha lan dienggoni ing distrik Tosno. Begjanipun, ana keenly felt butuh guru, lan Guryanov njupuk proyek ing sekolah désa ing éwadéné ing bebendhu lan lack of diploma. A guru, piyambakipun nyambut damel nganti awal perang.

Nalika gerakan umum declared ing negara, Nikolai ing bala ora njupuk amarga saka cacat kang. Ora diwenehi kesempatan kanggo bisa malah ing mburi - rekaman pidana anyar digawe wong sing outcast. Nalika ngarep dipindhah kanggo Leningrad, Nicholas ana ing tlatah dikuwasani, ngendi, minangka ing taun sadurungé, dadi acolyte ing gréja.

Adopsi imam lan candhi nyembah Baltik

Jroning mangsa pendhudhukan Guryanov pungkasanipun mutusaken kanggo nglakoni urip kang porsi Allah. Ing awal Februari 1942, deweke deacon a, lan minggu mengko ing priesthood. kamulyan iki maragakake celibacy, sing, marang sumpah celibacy nganti pungkasan dina kang. Sakramen mau digawe uga kepepet ing pendhudhukan, Metropolitan Sergius (Voskresensky). Sawisé lulus ing Course teologi taun padha, Nikolay Guryanov (tuwa) wis dikirim menyang Riga, ngendi dheweke dadi Imam ing wadon Monastery Holy Trinity, lan lajeng nelasaken sawetara wektu ustavshchik Vilnius St. Dukhovsky biara.

Saking taun 1943 dumugi taun 1958, periode pungkasan saka layanan ing Lithuania ing desa Gréja Ortodoks Gegobrosty. Wonten ugi bapak saking Nicholas pangkat menyang pangkat archpriest. kenangan wadi salah parishioners, kang dheweké nyerat sing bapake Nicholas tansah bentenaken mirunggan kebecikan utama lan affability, lan langka malah kanggo wong ulama.

Dheweke sumurup carane njaluk melu ing layanan, manggoni kabeh tumindak diwènèhaké inspirasi lan ayu. Kanggo parishioners saka pasamuan, kono dadi Imam, kang ana model gesang Kristen bener. Ora kang satunggiling biarawan, rama Nicholas kang ana pertapa bener, ngisor standar Kristen lan ing pandonga, lan ing hubungan kanggo wong.

Ngiro-iro sing ditemtokake gesang mangsa

Nikolay Guryanov bisa kanggo gabungke layanan kanggo paroki karo pasinaon. Sak Tetep ing Lithuania, piyambakipun lulus ing 1951 Vilna seminari lan banjur nglajengaken studi ing departemen Correspondence saka Leningrad Ilmu Teologi Academy.

Miturut recollections wong sing sumurup marang wis rampung pendidikan, ing taun 1958, Rama Nikolai, dibukak sawetara wong lawas, kang jeneng tetep dingerteni, lan Gusti Yésus Kristus marang panggonan, kang Gusti wis katetepaké kanggo layanan ing mangsa, lan ing ngendi padha teka ing wektu soonest.

Iku sawijining pulo ing Lake Pskov Talab, ditampa ing wektu Soviet, jeneng Zilata Komunis penting. Aplikasi kanggo administrasi keuskupan lan nampa respon sarujuk, rama Nicholas teka ing panggonan dados ing pelayanan dadi ngginakaken ing patang puluh taun sabanjuré nganti tekan patiné.

Kangelan saka taun

Iku hard kanggo mbayangno kabeh kangelan ngadhepi dening panggonan anyar Imam teka. Punika wektu nalika negara iki gripped dening USSR kampanye anti-agama, lan media ora mandek kanggo kalasangka kamenangan cepet liwat obscurantism - supaya padha disebut iman sing underlies kabeh sajarah negara kita. Dadi nalika Nikolay Guryanov (Sepuh) teka ing pulo lan urip karo ibuné ing pinggiran desa, ana ketemu wong sing dipikir curiga.

Rauh, Nanging, sarèh kang, andap-asor, lan sing paling Jahwéh, friendliness menyang wong dibusak kudung pisanan melu ngudi kawruh jumeneng. Gereja, ing kang wis kanggo ngawula, banjur ing negara bobrok, lan tanpa dhukungan slightest saka panguwasa diocesan, Imam wis ngupaya dana kanggo pemugaran sawijining. Kanthi tangan kang glethakaken bricks overlapped gendheng maneh, dicet lan dileksanakake kabeh karya liyane dibutuhake, lan nalika ing latar direnovasi saka layanan wiwit, kang pok persekutuan roti.

Urip ing desa Fishing

Nanging, loro saka manggoni pakaryan agama sing, Rama Nicholas pengabdian akeh wektu kanggo wong sing mung bisa menehi dheweke. Wiwit populasi lanang saka désa ana pengusaha fishing, lan kulawargané kanggo dangu ora katon breadwinners sing, rama Nicholas kang ora ragu-ragu kanggo wanita ing farm, kang bisa njaga mripat ing dicekel bocah utawa njagong karo wong sing lara lan wong tuwa. Aku menang dateng lan katresnan saka desa lan banjur sepuh sabanjuré Nikolay Guryanov.

Biografi wong iki kapisah saka mangsa saka pulo, ngendi karsané Allah, piyambakipun pinesthi ngatur feat, lan ing ngendi karya kang padha bali menyang pangkone Gereja puluhan utawa atusan wong, suwek saka regime duraka dheweke. Iku lelampahan angel. Ing taun awal ing pulo, bapakku wis kanggo ngawula ing pasamuwan kosong. Desa tresna, ajeni, nanging pasamuwan durung bukak. Dicokot dening dicokot wis kanggo metokake ing atine wong-wong iki Sabda Jahwéh, sadurunge iku wis menehi wiji germination apik.

A Ajaib dicethakaké dening pandonga saka mursid

Ing wektu iku, lan iku suwidakan, buron pasamuwan wis intensified ing meksa saka panguwasa iku salah siji saka residents saka Imam desa wrote kanggo denunciation ing. Teka sah atos lan sopan Imam, lan ing pungkasan bilih dina sabanjuré bakal njupuk wong. Rama Nicholas Guryanov (sepuh) dikempalken munggah lan ngginakaken kabèh wengi ing pandonga.

Apa banjur kalakon, sawetara nimbang Ajaib, nalika wong - sèt kahanan, nanging mung ing morning ing sepi ing wektu iki taun, lake wungu badai nyata, lan ing dalan telung dina pulo iki Cut mati saka daratan. Nalika unsur sirep, daya Imam piye wae lali lan terus ora tutul.

Mulai layanan pikun

Ing seventies, sepuh Nikolai Guryanov, prediksi sing teka bener strikingly, angsal fame mirunggan. Kanggo wong wong padha saka tengen negara, lan iya ora ngerti tentrem iku wayahe. Ing impresses ing manifestation metu saka peparingé, kang ing turah mbrawah padha dicethakaké marang Gusti.

Contone, referring menyang manca lengkap, kang bener disebut jeneng sing, nuding menyang dawa-lali dosa, kang mesthi ora bisa ngerti, dielingake saka beboyo sing anceman, menehi instruksi cara supaya wong-wong mau, lan digawe luwih saka apa iku defies panjelasan nyoto. Iku uga diétung wong kang bisa ngrebut bali manèh kesehatan, ngemis Gusti Allah kanggo marasake awakmu, ing kaping, malah ing kasus nalika lolohnya nduweni daya.

A guru wicaksana lan guru

Nanging sing paling Jahwéh, apa digawe pelayanan, mbantu sing bapakku mbantu wong wanted kanggo ngganti urip dening pementasan iku ing prinsip saestu Kristen. Tanpa kudu ngetik menyang wacana umum lan Nyingkiri tembung rasah, kang sumurup carane menehi wong instruction tartamtu hubungane marang wong.

Ing wektu sing padha, prozrevaya donya utama saben, sing kudu komunikasi, lan ningali barang kang wis disimpen ing sudhut lurking saka nyawa, lan kasebut kanthi teliti, ndhelikke saka wong, wong tuwa bisa kanggo pirembagan babagan karo tact mirunggan, tanpa nyebabake tatu moral wong, lan mesthi ora diremehake kamulyan kang. Ing sisih hadiah, miturut akeh sing wis dibukak pulo Zalit.

Sepuh Nicholas Guryanov dianggep pembuangan, mbok menawa mung siji ing negara tenan sepuh perspicacious. kemampuan kanggo ndeleng didhelikake saka paningal tiyang lumrah wis dadi dikembangaké ing nineties kang asring mbantu loro pribadi individu lan panguwasa umum ing panelusuran kanggo wong ilang.

pangenalan universal

Sak perestroika, nalika kawicaksanan negara wis diganti radikal malih ing hubungan kanggo pasamuwan, kita tak akèh kamardikan ing layanan lan Rusian lawas. Nikolay Guryanov ana salah siji sing jeneng kang banjur seneng kasebut dening media. Iki, mesthi, tambah nomer admirers kang teka menyang pulo, lan kerep tetep ana kanggo dangu.

panguwasa khusus Nikolay Guryanov (sepuh) angsal sawise negara kabèh bab iku, ngandika liyane kang rama pertapa kita misuwur John Krestiankin, Usaha kanggo wektu ing Biara Pskov-Caves. Panjenenganipun nggambaraken rama Nicholas minangka mbeto sih-rahmate, sijine peparingé kang kaweruh, kawicaksanan lan sarèh.

Banjur, ing nineties pungkasan, dadi prediksi sepuh umum Nikolaya Guryanova saka Rusia. Padha digawe kanggo nanggepi pitakonan saka pengunjung sing wanted kanggo ngerti apa sing bakal kelakon kanggo sawisé pungkasan pamaréntahan Boris Yeltsin. Sing tuwa ana wong sawetara tembung, lan ngandika marang wong-wong mau, ketoke, fraught karo makna sing kita, wong-wong saka Rusia dina iki, bisa ora ngerti kanthi.

Sepuh Nicholas Guryanov: ramalan bab mangsa saka Rusia

Ing Pitakonan sing bakal ngganti sing banjur ing daya Presiden BN Yeltsin, wangsulane sing bakal dadi karo wong, lan ana hak, amarga kepala saiki negara ora duwe pangkat militèr. Nanging makna saka kang luwih tetep misteri kanggo kita, lan angel kanggo ngerti apa kang temenan wong tuwa Nikolay Guryanov. Ramalan bab mangsa saka Rusia digawe dening wong ing dina mbadek pamaréntahan mangsa negara, kang upamané kanggo aturan Komunis. Miturut wong, pasamuwan bakal maneh dipun oyak-oyak, nanging bakal awèt dawa.

Piyambakipun lulus saking wong lawas ing cathetan banget optimistis, ngiro-iro rawuh menyang donya saka King Ortodoks. Ing Pitakonan nalika iki bakal kelakon, ngandika mayoritas sing saiki bakal manggon kanggo ndeleng dina. Iki jawaban diwenehi sepuh Nikolai Guryanov bab mangsa Rusia kang. Nyingkiri sembarang Shadow saka mangu validitas tembung, supaya kita Wigati, Nanging, sing V. V. Putin, sing dipimpin sawisé ninggalake kepresidenan B. N. Eltsina, luwih ing baris karo gambar saka Tsar Ortodoks saka nganiaya iman, mbok menawa iki kang Maksudku wong lawas.

Sajrone taun pamarintahan, Gréja kanthi manèh sawise puluh saka ateisme dianut ing negara lan ing asas utama saka ideologi negara. Apa, banjur, jarene wong lawas? Iki soko kita bisa mung guess.

Luwih saka yen wis disaranake sing Nicholas Guryanov (tuwa), kang nimbulaké nabi dina minangka otkroennye bingung tenan foresaw ing dina-dina iku, rupa-rupa anyar, disiapake kanggo pasamuwan Russian. Sampeyan bisa sing iki wis mimpin mesthi acara sajarah. Nanging dungane penganut iman, salah siji kang ana, mesthi, lan bapakné Nicholas piyambak, Gusti nuduhake sih gedhe, freeing Rusia saka evils dheweke felt pitung puluh. Minangka asil nabi teka wong tuwa bener, nanging Gusti Allah, ing katresnan ineffable kanggé manungsa, ngluwari kita saka ngimpi elek saka Ambalan sing engulfed negara ing abad XX.

Instruction sepuh Nikolaya Guryanova

Saliyane lah kasebut ing ndhuwur, ramane Nicholas gained popularitas lan kolu marang wong sing diuripake kanggo wong kanggo saran lan bantuan. Kathah apa padha slamet ing rekaman digawe dening admirers kang teka ing pulo Zalit.

Sepuh Nicholas Guryanov utamané kanggo memulang manggon lan ndedonga marang Gusti Allah kaya sesuk iki arep mati, lan, ngadeg ana ing ngarsane Pangeran, menehi wangsulan panggawéné. Iki, ngandika, bakal bantuan ngresiki jiwa saka ketularan, nyiyapake dhewe kanggo transisi menyang kalanggengan. Kajaba iku, ing rama Nicholas memulang lovingly deleng kabeh sing ngubengi kita, amarga kabeh iku ora apa-apa nanging dadi titah Allah. Kanggo kaanan ora percaya kaya kang sanget wong kanggo nambani tanpa pangadilan, karo karep, saya ndedonga marang Gusti Allah kanggo deliverance saka wong-wong mau aberration diabolical. Ana uga akeh instruksi wicaksana lan liyane migunani ditampa saka pengunjung kang.

panyembahan anumerta saka para pinituwa Nicholas

Kaya akeh sadurunge pinituwa pochivshie, Archpriest Nikolay Guryanov, sawise iku pati, kang ndherekake Agustus 24, 2002, dadi, sinawang dening akeh ing negara kita minangka tiyang suci kang kanonisasi mung prakara wektu. Ing dina pemakaman ing pulo Zalit dirawuhi dening luwih saka telung ewu wong wanted kanggo mbayar memori sing pungkasan saka utang. Lan sanadyan wiwit banjur iku wis cukup sawetara taun, nomer pembuangan saka Sepuh ora suda.

Ing gati, aku kelingan tembung paring dening wakil penting liyane saka para pinituwa Russian, Pandhita Rama Nektarios, paring ngadhepi penutupan ing masa Bolshevik Optina. Panjenenganipun mulang apa-apa ing urip iki ora dadi wedi lan tansah ndedonga pinituwa almarhum, kudu dadi ing ngarsané dhamparing Allah, padha dongakna, Gusti, lan menehi kuping kanggo tembung sing. Sing kaya wong lawas, rama Nicholas Guryanov ing Kratoning Swarga pangemban sadurunge Allah kanggo wong-wong sing isih kari ana ing donya rusak iki.

Ora wonder kabeh sing urip pantes katresnan lan memori saka atusan ewu admirers kang abdi asor Allah Archpriest Fr Nikolai Guryanov (tuwa). Island, sing ana ing patang puluh taun pungkasan saka uripé omah saiki wis dadi loro yaiku sawijining monumèn kanggo wong, panggonan ibadah ngendi iku nengsemake pracaya Ortodoks.

Sasampunipun sédanipun tuwa iki diadegaké déning Company, Zelot memori, kang anggota dina bisa nyedhaki Rama Nicholas kamulyanipun para wong mursid. Kasunyatan bilih acara iki bakal njupuk Panggonan cepet utawa mengko, ora ana anggota masyarakat mangu, lan wis deleng mung minangka Rev. Nicholas Pskovoezerskim.