Darwinism Social: téori drama utawa mitos mbebayani?

Kang muncul ing abad XIX ing wulangan pinunjul akademisi lan liyane saka Darwin Asal Spesies mbledhos pikiraken Eropah. Ana akèh mungsuh saka teori iki, nanging uga akeh sing paling ardent panyengkuyung sawijining. Konsep sing organisme urip ngganti kanggo ngrubah kondhisi lan urip klompok, mung wong kang wis ngatur kanggo ngganti, kawangun ing basis saka akeh teori. Ing idea saka spesies biologi dadi extrapolated kanggo individu manungsa, tingkat sosial, lan malah kabèh bangsa lan balapan.

positivism filosofis, kang kepekso kanggo nimbang perkembangan donya lan masyarakat minangka proses anteng, diaktifake metu dadi paling rentan kanggo ajaran biologist sarwa. Iku antarane positivists (A. Cilik, T. Malthus, Spencer lan liyane) asalé teori, kang sawisé olèh jeneng "Darwinism sosial." Ilmuwan saka sekolah iki mung "Duwité" ajaran évolusi lan seleksi alam, kang jumeneng raja ing alam bébas, ing masyarakat manungsa. Mangkono, filsuf Inggris Herbert Spencer ndhukung sing urip ing wong fittest. Lan tembung misuwur positif, sayangé, tontonan nggatekke kang kerja ing biologi lan nuntut kanggo mburi teori Darwin, pandhèrèk kang nganggep piyambakipun dadi.

claims teori Charles Darwin sing paling pas lan kuwat individu ngirim kekiyatan putu. Iki ora ateges sing salinan banget saka die, mati keluwen, iku bakal peck utawa Cut mati sederek. Mung sing paling dicocogake menyang exigencies saka kahanan alam lanang bakal partner disenengi ing mata saka Badhak wadon sing pengin pass ing kanggo turunane, genotip iki. Mindhah genotip kuwat - sing faktor nyopir saka owah-owahan ing spesies lan ora bagean saka iku. Bisa unadapted kanggo kahanan alam anyar kabeh jenis (kita nelpon iku cabang mati-mburi ing évolusi), lan uga supaya wakil bakal miwiti kanggo ngganti lan mekar.

Nanging, Darwinism sosial regards pilihan alam minangka perjuangan kanggo kaslametané ing spesies, antarane individu. Dadi sugih, sumber daya alam lan duwe daya politik - iki ora bab sing padha, sing nransfer génom sing kanggo nomer paling keturunan. billionaire uga ora duwe anak, utawa tedhak turune ing kabeh ora bakal duwe predatory "tangane refleks," padha kaya bapa. Ing kasus, kuwi views individu kuwat ora ngganti.

Darwinism Social in reflexes kang padha ora dianggep tampilan Homo sapiens kuwi. Panjenenganipun kepekso kanggo ndeleng ing masyarakat manungsa akeh individu sepi sing rawan kanggo matèni saben liyane kanggo roti sairis. Contone, salah siji saka theoreticians teori sosial evolusi T. Malthus ndhukung sing populasi planet, malah nglamar mode intensif saka produksi, mundhak kamlaratan ing kemajuan aritmetika, nalika iku dhewe multiplies ing geometris. Saka iki liwat-populasi lan lack asil saka sumber daya kanggo kabeh epidemi nyebar lan diputer perang getih sing, ing asas, apike, amarga ing perang lan nalika dumadi epidemi kuat urip.

Social Darwinism, pingan dening teori rasis saka kaunggulan saka bangsa Aryan, wis digawe kuwi fenomena Nur ideologi sosial nasional. pemanggih sing sawetara wong, lomba utawa sosial kelompok sing kuwat, lan Mulane kudu salah siji subordinated utawa malah numpes (elinga Nazi dikirim menyang ruang gas minangka dhewe, ing minded ringkih-, ngingat kanggo spoil pangkat dhuwur saka Aryan) kanggo isih manggon ing pikiran sawetara ideologues. Dadi, ing mburi 80 kepala saka abad rong puloh, ilmuwan Soviet penting Nikolai Amosov karo kabeh Garwane akademisi ngajokaken sinau gedhe-ukuran warga Soviet saka kelompok sosial beda karo tampilan mbédakaké wong dadi rong jinis: ing "banget" lan "kuwat". Zh.Sorel disebut teori Darwinism sosial "mitos sosial" sing undermines idea saka kaadilan sosial.