Tatanan - apa iki?

Tatanan - konsep filsafat, kang tegese proses obah lan ngowahi apa-apa. Iki uga dadi asal lan perkembangan, lan kadhangkala - lan ngilang saka kemunduran. Iku wis dadi bagean permanen gantos.

Istilah iki ing filsafat, gumantung ing tataran pembangunan, utawa sekolah lan pituduh, éntuk negatif, muni positif. Asring dipunanggep lan ngubungake saka prakara lan mbentenaken stabilitas, sokongan lan immutability saka Maha Inggil. Ing artikel iki kita bakal nyoba kanggo nliti facets beda, konsep iki.

Diwiwiti lan asal

Tatanan - istilah sing ing Eropah pisanan muncul ing filsafat kuna. Iku temenan proses owah-owahan lan tatanan.

filsuf alam ditetepake minangka sinau saka tatanan iku, emergence sing, pembangunan lan karusakan. Supaya padha diterangake tartamtu single pisanan asas, kang beda-beda gumantung lan anyumanggakakên ing macem-macem formulir saka orane.

Heraclitus pisanan gantos tatanan donya kang, kang langgeng "dadi" mili ( "Panta Rei") sing wis lan apa - Logos (asas manggon, hukum lan paling). Sing terakhir nemtokake prinsip tatanan lan pracaya wates kang. Yen Parmenides pitados bilih tatanan saka telat ing orane, banjur Heraclitus kahanan iki persis ngelawan.

Plato, Aristoteles lan pandherekipun

Plato ing pembangunan pancet lan owah-owahan iku materi. Gagasan - langgeng, lan sing target kanggo pangembangan saka acara. Senadyan kasunyatan sing Aristoteles ing mungsuh saka Plato lan akeh saka konsep saka terakhir, kang uga Applied konsep iki ing wacana pallet.

Tatanan lan pembangunan sing nglakoni iku, sadhar sawijining pet, wangun materializing lan ngowahi kesempatan menyang kasunyatan. Supreme Being kuwi cara Aristotle disebut entelechy, nyaranke sing iki jinis energi.

Ing wong, punika hukum tatanan kang nyawa, kang dhewe develops lan kontrol awak. Ngedekke sekolah Neo-Platonic - Plotinus, Proclus lan liyane - weruh panyiapan saka asas kosmik sing wis loro urip lan pikiran. Padha disebut wong Soul Universal, lan pracaya sumber kabeh gerakan.

The Stoics disebut pasukan kang Semesta évolusi, pneuma. Iku ngrambah kabeh sing ana.

abad tengahan

filsafat Kristen, banget, ora ana wong liyo kanggo asas iki. Nanging ing tatanan - iku, ing syarat-syarat scholastics abad tengah, pembangunan, watesan goal lan sumber kang Allah. Foma Akvinsky ngrembakakaken konsèp punika ing téori tumindak lan Potensi.

Ana alasan internal kanggo tatanan. Padha panggawe kanggo tumindak. Tatanan - manunggal potency lan proses aktif. Ing Abad Pertengahan padha "modern" Aristoteles lan Neo-Platonic interpretasi. Padha digunakake, contone, ing Nikolaya Kuzanskogo lan Giordano Bruno.

Ing filosofi New Age

Ing tatanan ilmu ing istilah modern, tembung lan Tata ing jaman Galileo, Newton lan Bacon Luwih shaken kapercayan ing kasunyatan sing kabeh iku ing gerakan. nyobi klasik lan prinsip determinisme wis mimpin kanggo nitahaken saka model mechanical saka cosmos. Ing idea sing donya iki saya rubah, diganti lan kaenggalaken, tetep pamikir Jerman populer.

Nalika Prancis lan Inggris sing mitra Semesta mbayangke kaya clockwork ageng, Leibniz, Herder, Schelling weruh dadi. Iki pembangunan alam semaput menyang nyoto. Ing watesan saka tatanan iki ngluwihi maha, lan mulane roh bisa beda-beda maha.

filsuf banget trenyuh ing jaman lan pitakonan saka hubungan kang lan mikir. Sawise kabeh, supaya bisa njawab pitakonan apa ana ing alam samubarang hukum utawa ora. Kant pitados bilih kita sing nggawa konsep tatanan ing kawruh kita, awit iku dhewe winates sensuality kita.

pikiran iku mbantah lan, Mulane, ana longkangan, kang ora bisa ngalahake antarane kang lan pikiran. Kita uga gagal kanggo ngerti carane iku pancene ana lan lagi ditindakake.

Hegel

Kanggo filsafat Jerman klasik orane tumrap sekolah tatanan pas karo hukum logika, banget pembangunan - gerakan saka roh, gagasan, lan sing "penyebaran prajurit". Hegel nemtokake iki dialectic istilah urip lan "boten". Iki loro opposites bisa mili menyang saben thanks kanggo panyiapan.

Nanging iki manunggal punika boten stabil utawa, minangka filsuf ngandika, "sumelang." Nalika sawetara bab "dadi" dheweke mung aspires kang, lan ora ana ing pangertèn iki. Nanging wiwit proses wis diwiwiti, banjur iku jenis punika.

Mangkono, tatanan, saka viewpoint saka Hegel nggantosi gerakan unrestrained. Iku uga bebener utami. Pancen, tanpa iku kang, lan "ora ana" ora utomo lan makili Isi sepi kothong abstraksi. Kabeh wuyung iki, diterangake ing bukunipun "Èlmu Logic". Iku ana sing Hegel digawe ing tatanan saka kategori dialektika.

Proses, utawa sumber sing ora dingerteni

Ing abad kaping akeh filosofi - Marxisme, positivism, lan ing, dadi wikan minangka sinonim kanggo "pembangunan". wakil sing ndhukung sing proses kang transisi saka lawas kanggo anyar, saka ngisor kanggo luwih, saka prasaja kanggo Komplek. Pambentukan elemen kapisah saka sistem, mangkono, iku alam.

Ing tangan liyane, kritik kaliyan pandangan punika, kayata Nietzsche lan Schopenhauer nyariosaken sing panyengkuyung saka konsep pembangunan aken karo alam lan hukum lan dislametaké sing ora ana donya. Tatanan wis digawa metu ing dhewe, non-sacoro datar. Wis ora hukum. Aku ora ngerti apa iku bisa mimpin.

évolusi

Teori pembangunan lan kemajuan minangka tatanan disengojo wis banget populer. Dheweke nampa dhukungan kanggo konsep évolusi. Contone, sajarawan lan ilmuwan sosial wiwit nimbang panyiapan saka negara minangka proses anjog kanggo tatanan lan tatanan saka sistem sosial anyar, pepindahan ing jinis militèr pamaréntahan ing nggawe apparatus panganiaya politik.

Ing tahap sabanjure pembangunan iki utamané misahake organ administrasi saka liyane saka masyarakat lan banjur misahake dening panggantos saka suku wilayah, sarta emergence saka institusi panguwasa umum. Dadi wong ing koordinasi sistem iki dianggep minangka emergence saka spesies anyar dening évolusi.

filsafat lan wong Modern

Ing jaman kita, konsep tatanan paling kerep digunakake ing Tata. Iku uga populer ing wacana pangolahan sociocultural. Tembung filosofi modern saka "kang ing donya", kita bisa ngomong, sinonim karo pembangunan. kasunyatan iki, kang ndadékaké kanggo pembangunan, ndadekake owah-owahan kang ora bisa dibalèkaké, iku dinamika sing. Ing tatanan karakter global. Jembar ora mung ing alam nanging uga masyarakat.

Dadi masyarakat saka perspektif kang rapet karo tatanan saka manungsa minangka alam psikologis, spiritual lan cerdas khusus. Téori évolusi wis ora diwenehi kanggo pitakonan iki jawaban prasaja, lan nganti saiki isih subyek saka sinau lan riset. Sawise kabeh, yen kita bisa nerangake pangembangan biologi alam manungsa, proses mbentuk atine kanggo tindakake, lan malah liyane supaya nggawa sawetara tumata, iku banget angel amarga saka wong.

Kang diputer peran paling gedhe ing sing kita dadi? Buruh, lan basa, kaya aku panginten Inggris? Games kaya Huizinga pracaya? Taboo lan cults minangka Freud nggawe percoyo? Kemampuan kanggo komunikasi lan ngirimaken gambar saka karakter? Budaya, kang ndhelik struktur daya? Lan, mbok menawi, kabeh faktor wis mimpin kanggo kasunyatan sing antroposotsiogenez, kang langgeng luwih saka telung yuta taun, digawe wong modern ing lingkungan sosial.