Zenon Eleysky. Zeno saka Elea. sekolah Eleatic

Zenon Eleysky - filsuf Yunani Kuno, sing ana muridé Parmenides, wakil saka sekolah Eleatic. Panjenenganipun miyos kira 490 SM. e. ing Italia kidul, ing kutha Elea.

Sing misuwur Zeno?

Bantahan filsuf iki Zeno misuwur minangka polemicist skillful ing roh sophistry. Isi ajaran filsuf Parmenides dianggep gagasan memper. sekolah Eleatic (Xenophanes, Parmenides, Zeno) punika leluhur saka sophistry. Zenon dipunanggep mung "murid" saka Parmenides (senadyan Empedocles uga disebut kang "penerus"). Ing dialog awal minangka "sophist" Aristotle disebut "penemu saka dialectic" saka Zeno. Panjenenganipun digunakake tembung "dialectic" kamungkinan mbuktekaken ing Nilai saka pemanggih umum tartamtu. Kang darmabakti karya dhewe Aristoteles "Topeka".

Ing "Phaedrus", Plato wuwus babagan ndhuweni nggoleki "disputations seni" "Eleatic Palamedes" (kang tegese "panemu pinter"). Plutarch nyerat babagan Zeno nggunakake diadopsi kanggo njlèntrèhaké laku kang terminologi Sufi. Ngandika yen filsuf iki bisa lali, anjog kanggo paradhoks liwat counter. Alluding kanggo kasunyatan sing Zeno wis kelas karakter sophistic, sebutno ing dialog "Alcibiades aku" sing filsuf njupuk ragad kuliah luwih. Diogenes Laertius ngandika sing pisanan wiwit nulis dialogues Zenon Eleysky. wuyung iki uga dianggep guru Pericles, tokoh politik misuwur Athens '.

Kelas privasi Zeno

Bisa ditemokake ing laporan doxography sing Zeno iki melu politik. Contone, kang melu ing kongkalikong marang Niarchos, ing tiran (Ana Varian saka asmane), ditangkep lan nyoba ing papriksan cokotan kuping. crita bab punika Diogenes saka Heracleides Lembo, sing, ing siji, nuduhake buku peripatetic Satire.

Akeh saarah jaman liwati lapuran saka resistance ing paukuman saka filsuf iki. Mangkono, miturut Antisthenes Rhodes, Zenon Eleysky dicokot mati kang ibu. Hermippus Smirna bilih filsuf diuncalaké menyang stupa kang istolkli kang. episode iki mengko banget populer ing sastra saka jaman kuna. Plutarch kasebut Heroneysky, Diodir Sicilian, Flaviy Filostrat, Kliment Aleksandriysky, Tertullian.

Works Zeno

Zenon Eleysky lan penulis saka karya "marang filsafat", "Kontroversi", "Interpretation of Empedocles" lan "On Nature". Sampeyan bisa, Nanging, sing kabeh mau, kajaba kanggo "The Interpretation of Empedocles", padha nyatane Varian saka jeneng salah siji buku. Ing "Parmenides" Plato nuduhake karya ditulis dening Zeno supaya ngedekin ing mungsuh saka gurune lan nuduhake yen malah Serat liyane ludicrous asil Panyangka gerakan lan mranata saka pangenalan saka kang siji saka Parmenides. Pertimbangan saka filsuf dikenal minangka presented dening penulis mengko. Iki Aristotle (Essay "Fisika"), uga commentators kang (eg, Simplicius).

bantahan Zeno

Karya utama Zeno iki ditulis, ketoke, saka sawetara pesawat bantahan. Bukti dening kosokwangsul suda wangun logis sing. filsuf iki, mbela postulate saka kang siji nulis, sing wis sijine nerusake sekolah Eleatic (Zeno, miturut sawetara peneliti, digawe supaya ndhukung ajaran Parmenides), sought kanggo nuduhake yen ngelawan tesis sangu (bab gerakan lan nyetel) kudu ndadékaké kanggo budi, pamikir mulane, iku kudu ditolak.

Zeno, temenan nganti hukum "tengah tilar": yen siji statement saka loro ngelawan ora bener, bener liyane. Dina iki kita ngerti loro kelompok ing ngisor iki bantahan filsuf (Zeno saka Elea) marang gerakan lan marang akeh. Uga, ana bukti kang nuduhake yen bantahan marang pemahaman sensori lan marang papan.

Bantahan marang macem-macem Zenon

Simplicius wis wadi iki bantahan. Panjenenganipun nyebut Zeno ing pangandikan ing Aristoteles "Fisika". Proclus ngandika yen karya saka pamikir kita kapentingan punika 40 bantahan padha. Lima saka kang kita dhaptar.

1. Mbelo gurune, sing Parmenides, Zenon Eleysky ngandika yen ana akeh, iku nderek yen iku kudu perlu, lan gedhe lan cilik: dadi cilik sing padha ora duwe nilai lan sing dadi gedhe sing lagi telas.
   
   Proof nderek. Angka tartamtu kudu ana. Kang ditambahake soko, bakal nambah lan ngurangi, kang kapundhut. Nanging supaya kanggo mbedakake saka sawetara liyane, kudu mbélani, dadi ing kadohan tartamtu. Sing tansah antarane loro suschimi iku bakal kaparingan katelu, thanks kanggo kang lagi beda. Uga kudu beda saka saben liyane lan t. D. Umumé bakal kambotenkintenan ana minangka jumlah iku sing pesawat tanpa wates. Philosophy Eleatic sekolah (Parmenides, Zeno, lan liya-liyane.) Iki adhedhasar idea iki.
   
   
2. Yen ana akeh, banjur iku bakal, lan iku telas lan sing winates.
   
   Proof: Yen ana pesawat saka iku kanggo mangan akeh sing lagi duwe, ora kurang lan ora luwih, sing, sing nomer winates. Nanging, ing kasus iki bakal tansah dadi liyane iku antarane, antarane kang, ing siji, - katelu, etc. Sing, nomer wong tanpa wates ... Amarga ing wektu sing padha nalisir wis mbuktekaken, ing postulate dhisikan iku salah. Sing disetel ora ana. Iki salah siji saka gagasan utama kang develops Parmenides (sekolah Eleatic). Zenon ndhukung.
   
   
3. Yen ana akeh, iku ing wektu sing padha kudu béda lan kaya, kang mokal. Miturut Plato pitakonan iki wiwit buku filsafat saka kapentingan kanggo kita. aporia iki tabet menawa ing bab padha katon minangka padha dhewe lan beda saka liyane. Ing Plato iku diomong paralogism minangka unlikeness lan pasemonipun sing dijupuk ing macem-macem cara.
   
   
4. We Wigati pitakonan menarik marang jog. Zenon ngandika yen ana panggonan, iku kudu soko, awit iku ditrapake kanggo kabeh iku. Nderek yen Panggonan uga bakal ing panggonan. Lan ing kambotenkintenan. Kesimpulan: ana Panggonan. pitakonan iki Aristoteles lan commentators kang ana ing antarane paralogisms. Salah, sing "dadi" - iku tegese "dadi ing panggonan," ing sawetara panggonan ora ana konsep disembodied.
   
   
5. Marang pitakonan pemahaman sensori disebut "millet gandum." Yen salah siji gandum utawa sewu sawijining tiba ana gangguan kang bisa nindakake ing medimnov tiba? Yen medimnov gandum mrodhuksi swara, mulane, iku kudu uga aplikasi kanggo siji-sewu apa ora ana ing kasunyatan. pitakonan iki ngundakake masalah batesan saka pemahaman kita pikiran sehat, sanadyan iku wis ngrumusaken ing syarat-syarat kabèh lan bagéan. Paralogism ing ngrumusake iki iku bab "gangguan diprodhuksi dening sisih", kang ora ana ing kasunyatan (minangka nyatet dening Aristotle, ana kamungkinan).

Bantahan marang gerakan

Popularitas paling iki ditampa dening papat paradhoks saka Zeno saka Elea marang wektu lan gerakan, dikenal dening Aristoteles "Fisika" lan komentar menyang Ioanna Filopona lan Simplicius. Loro pisanan mau adhedhasar kasunyatan sing babagan sembarang dawa bisa dituduhake minangka nomer tanpa wates bagéan "panggonan" (bagean). Iku bisa uga ora wektu final liwati. Ing aporia katelu lan papat adhedhasar sing bagean bagéan lan kalebu wektu.

"Mbok"

Coba pitakonan "orane tumrap sekolah" ( "Mbok" - jeneng liya). Sadurunge ngalahake kadohan tartamtu, awak obah kudu pindhah setengah babagan lan sadurunge setengah kanggo nggayuh, kang perlu kanggo mbukak liwat setengah setengah, lan ing infinitum iklan, amarga babagan sembarang bisa dipérang ing setengah, ora prakara iku ana cilik.

Ing tembung liyane, wiwit gerakan tansah dileksanakake ing papan, lan katon minangka terus saka maha kathah perangan beda bener saiki wiwit dipara kambotenkintenan iku sembarang jumlahe dadi. Akibate, awak obah bakal duwe wektu ono wates kanggo pass nomer perangan, kang tanpa wates. Iki ndadekake iku mokal kanggo mindhah.

"Achilles"

Yen ana gerakan, runner cepet tau bisa overtake slowest, awit iku perlu kanggo pisanan keno tekan ing papan ngendi runaway wiwit pindhah. Mulane, perlu kanggo mlaku luwih alon ngirim mesthi rada ahead.

Pancen, pamindhahan - meaning pamindhahan saka siji titik liyane. Saka titik A Achilles cepet wiwit nyekel munggah karo tortoise, sing ing wayahe iku tumuju B. Ing kawitan, kang kudu ngliwati setengah cara, sing, sing kadohan ^. Nalika Achilles bakal ing titik Ab, kanggo nalika, nganti digawe penyu gerakan njupuk sawetara liyane ing DDL babagan. Banjur, kang ing tengah dalan runner kudu tekan titik Bb. Kanggo nindakake iki, ing siji, pass separo A1V. Nalika atlet bakal menyang iki separo goal (A2), dicokot luwih duwe penyu ngubengi. Lan ing. Zenon Eleysky ing loro aporias tabet sing terus sing bisa dipara kambotenkintenan, mikir carane iki bener ana tanpa wates.

"Arrow"

Ing kasunyatan, panah kloter ing liyane, pracaya Zenon Eleysky. Filsafat piwulangé iki wis tansah kagungan nyoto, lan aporia iki ora ana sing istiméwa. Bukti iku ing ngisor iki: panah ing saben wektu njupuk munggah sawetara papan, kang padha kanggo volume sawijining (wiwit boom digunakake bakal "ono"). Nanging njupuk munggah spasi witjaksono kanggo dhewe - Empu, ing liyane. Sampeyan bisa rampung sing siji bisa ngandhut saka gerakan mung minangka jumlah saka negara beda saka liyane. Punika mokal, amarga ora kelakon metu saka boten apa-apa.

"Ngalih ing awak"

Yen ana gerakan, iku bisa kanggo Wigati ing ngisor iki. Salah siji saka loro nilai sing padha, lan pindhah ing kacepetan sing padha, iku uga njupuk wektu kanggo witjaksono kaping pindho kadohan, nanging ora padha karo liyane.

aporia iki tradisional clarified karo bantuan saka drawing. Pindhah menyang saben rong obyek witjaksono liyane, kang ditetepake dening karakter alfabet. Padha ing dalan podo lan dites ing wektu sing mèh padha déning subyek katelu, lagi padha ing gedhene. Obah mangkono karo kacepetan padha, wektu kepungkur sing nulis lan liyane - dening obyek obah, kadohan padha wis rampung lan ing wektu sing padha sak interval wektu, lan setengah saka iku. Bagéan wayahe nalika iki bakal kaping pindho minangka akeh piyambak. Iku logis salah. Dheweke kudu salah siji dipara utawa dadi dipara lan bagéan bagean spasi. Wiwit Zeno sanadyan siji utawa sing liyane ora ngidini, kang ateges, mulane, sing gerakan ora bisa ngandhut tanpa konflik. Kang, ora ana.

Kesimpulan saka kabeh paradhoks

Kesimpulan sing digawe saka kabeh paradhoks dirumuske ing dhukungan saka gagasan saka Parmenides, Zeno, iku convinces kita saka anane gerakan lan macem-macem bukti saka pikiran sehat ora setuju karo bantahan alesan, sing mbantah ing dhewe ora ngemot, lan mulane, sing bener. Palsu ing kasus iki kudu dianggep bantahan lan raos adhedhasar wong.

Marang kang padha dikirim paradhoks?

Mung njawab pitakonan marang tiyang Zeno padha dikirim, wis ora. Wis ditulis ing sastra saka titik ing kang bantahan filsafat iki panyengkuyung gantos "matematika atomistic" Pythagoras kang awak fisik dibangun saka TCTerms geometris lan nimbang sing wektu wis struktur atom. mangkono saiki wis panyengkuyung.

Sampeyan iki pitados ing tradhisi kuna panjelasan cekap disaranake arep bali menyang Plato, sing Zeno mbelo gagasan saka gurune. Mulane kabeh wong sing ora nuduhake piwulang kang wis sijine nerusake sekolah Eleatic (Parmenides, Zeno) mungsuh padha, lan dianakaké adhedhasar bukti-bukti budi.

Dadi, kita ngedika babagan sing Zenon Eleysky. Sedhela dideleng paradhoks sawijining. Dina iki, debat babagan struktur gerakan, wektu lan papan adoh saka lengkap, supaya iki pitakonan menarik tetep mbukak.