Filsafat Yunani kuna

Ing modern peradaban donya - produk langsung saka budaya Yunani kuna. filsafat Yunani kuna - bagéan sing paling penting saka iku. Adhedhasar konsep paling umum, kita mbedakake saperangan orane tumrap sekolah liwat kang liwati filsafat lan budaya saka jaman ing umum.

Langkah Salah. Asal saka filsafat lan tatanan. Pisanan abad setengah VI SM. e, bagéan saka Asia Minor Yunani -. Ionia ana Miletus. Ana sing Yunani kuna sekolah pisanan, disebut Milesian. Kanggo iku kagungane Anaximander, Thales, Anaximenes, lan murid-muridé.

Langkah loro. filsafat kadewasan, ngembang sawijining (karo V ing IV BC), wis dadi sekolah: Atomists, lan Pythagorean Sophists. tataran punika gadhah nama ing pamikir paling - Socrates, Aristoteles, Plato.

Langkah telu. filsafat Yunani kuna wis ngalami Kurangé populasi sing. Ing jaman Latin lan filsafat Yunani. Paling pocapan sak Philosophy Helenistik - Skepticism, stoicism, Epicureanism.

Yen kita isolasi isi pikirane filosofis, kita njaluk ing ngisor iki:

• klasik awal (wis Socratics, naturalis): "Physis", "Space" lan sawijining struktur;
• medium klasik (Cut karo alam sekolah);
• klasik dhuwur (Aristoteles lan Plato, lan sekolah).

Apa sing fitur saka filsafat Yunani kuna? Ditondoi dening filsafat umum rudiments Yunani kuna antik saka ngelmu kawruh, pengamatan gejala kedadean ing alam, uga prestasi budaya lan pamikiran ilmiah Timur. Kanggo sajarah jinis Kadhaton ditondoi cosmocentrism. Ing alam lan unsur - besar ing, jenis Ambalan donya, wong - microcosm. Iki asas paling, kang subjugates kawujudan manungsa, disebut nasib. Ing wektu iki productively berkembang matematika lan ngelmu kawruh, kang ndadékaké, ing siji, kanggo kombinasi unik saka rudiments saka ngelmu kawruh karo eling estetis lan mitologi ing. Pitakonan: apa filsafat ing manifestation iki lair ing Yunani kuna?

Kondisi, kontribusi kanggo tatanan nuduhake, pisanan kabeh, bebas duwe panemu saka Yunani kuna, gara-gara a Yunani kuna tartamtu agama: kapitadosan religius ora ana sing nyambung karo angger-angger sing paling abot saka urip sosial lan individu. Antarané wong Yunani, ora ana Kelas imam, kang wis pengaruhe ing negara wétan liyane. kapercayan Yunani ora takon cara Konservatif padha urip, loro ing Timur padha. Ing nalisir, ana cukup ruang kanggo intelektual, poto-search. Kanggo nemokake awal urip. Sampeyan menarik ing paling, lan sing wektu iki ditondoi dening kegiatan, kang wis ditulis, antarane liyane, ing kolonisasi resettlement intensif (miwiti saka abad VII SM). Dibandhingake karo bangsa lsp lingkungan, striking aktivitas Yunani pilihan padhang, mobilitas migration lan perusahaan. Padha gumantung mung ing piyambak, kabisan, nalika mameraken a, remen asli ing donya watara wong.

filsafat Yunani kuna, cosmocentrism

Minangka kita wis ngerti, ing abad VI-IV BC punika kanthi cepet ngembang minangka filsafat, lan budaya ing umum. Sak iki wektu, donya anyar digawe, sesanti anyar ing donya lan piranti, ing piwulangé cosmos, kang awal kawruh dina lan panemon. Land (lan kabeh ing), cahya lan langit dijamin dening papan Ana saka bentuke bunder, karo siklus pancet: kabeh ana, kabeh mili, owah-owahan kabeh. Nanging ora ana kang mangerténi ngendi lan ngendi ana ngasilake. Sawetara filsuf wong kabeh adhedhasar unsur sensori ing wikan (geni, banyu, oksigen, bumi lan Apeiron), wong nerangake kabeh atom matematika (ing Pythagoreans), wong ndelok basis ing djagate, kang siji (Eleatics), papat dianggep bedrock saka atom bagéan (Democritus), pratelan kalima sing bumi mung wewayangan, asil jaminan pamikiran. Mesthi, kabeh pituduh saiki jek naif lan inconsistent, iku durung teka kanggo pranyatan bilih filsafat uga duwe nilai beda. Nanging abad V SM (Plato lan Democritus) menehi rong garis bertentangan cetha ditandhani. Pertarungan antarane garis iki dadi liwat kabèh filsafat ...